Todos os louvores são para Allah.
Se a menstruação da mulher ficar mais longa após a colocação do DIU, esses dias extras também serão considerados haid (menstruação), portanto a mulher não deve rezar ou jejuar até constatar que se purificou (ou seja, a menstruação acabou).
Ao Shaikh Ibn ‘Uthaimin (que Allah tenha misericórdia dele) foi feita a seguinte pergunta:
Uma mulher provocou sua menstruação ao tomar um remédio, então ela parou de rezar. Ela deveria repor essas orações ou não?
Ele respondeu:
A mulher não deve oferecer as orações se tomou remédio para fazer a menstruação começar, e esta começou. Porque haid significa sangue que, se estiver presente, aplicam-se as regras sobre ele. Da mesma forma, se ela tomou remédio para prevenir a menstruação e não menstruou, então ela deve rezar e jejuar porque não está menstruada. Portanto, a regra depende da causa da regra. Allah diz (interpretação do significado):
“E perguntam-te pelo menstruo. Dize: ‘É moléstia’. Então, apartai-vos das mulheres, durante o menstruo, e não vos unais a elas, até se purificarem...”
[al-Baqarah 2:222]
Assim, quando houver período, as regras se aplicam, e quando não houver, as regras não se aplicam.
Fataawa Arkaan al-Islam, 254.
E Allah sabe mais.