Todos os louvores são para Allah.
Se um homem acorda e encontra certa umidade, uma das três hipóteses deve se aplicar:
1-
Ele sabe que isso é maniy (sêmen), por conhecer suas características. Os fuqaha’ afirmaram que o cheiro do maniy molhado é como o cheiro de massa ou a espádice da palmeira, e o cheiro do maniy seco é como o cheiro da clara de ovo.Nesse caso o ghusl é necessário, mas não é essencial que a pessoa lave suas roupas porque o maniy é taahir (puro), de acordo com a mais correta de duas opiniões acadêmicas.
2-
Ele sabe que isso é madhiy (fluido prostático), caso no qual o ghusl não é necessário, mas ele deve lavar tudo que tenha entrado em contato com seu corpo e roupas, porque o madhiy é najis (impuro).
3-
Ele não sabe se isso é maniy ou madhiy. Isso está sujeito a uma discussão mais aprofundada.
Se seu sono foi precedido por algo que causou a incitação de desejo, tal como pensar ou ver, então a umidade que ele encontrou em sua roupa enquadra-se no parecer sobre madhiy.
Se seu sono não foi precedido por algo que lhe causasse a emissão de madhiy, então ele deve fazer o que está essencialmente do lado seguro e seguir os pareceres de ambos, maniy e madhiy; assim, ele deve fazer o ghusl e lavar o que quer que tenha entrado em contato com suas roupas, e ele deve fazer wudu’ durante o seu ghusl.
Diz-se em Mataalib Uli al-Nuha (1/162): Se aquele que dorme acorda e encontra umidade em seu corpo ou roupa ou cama, se ele está certo que isso é maniy, ele deve fazer ghusl, porque isso é obrigatório, mesmo que ele não se lembre de ter tido um sonho molhado. Al-Muwaffaq disse: Não sabemos de nenhuma diferença de opinião com relação a isso. Mas ele não precisa lavar o que quer que tenha entrado em contato com isso, porque maniy é taahir.
O maniy pode ser reconhecido pelo seu cheiro, que é como o cheiro de massa ou o cheiro da espádice da palmeira quando é nova, ou o cheiro das claras de ovo quando estão secas. Se ele estiver certo de que não é maniy, ele deve purificar tudo de seu corpo e roupas que entrou em contato com isso, porque isso é najis.
Se ele está confuso sobre esta umidade e não sabe se ela é maniy ou madhiy, se seu sono foi precedido por certas causas, tais como frio, ver ou pensar ou preliminares ou uma ereção, ele deve purificar tudo aquilo com o que esta umidade entrou em contato, porque é mais provável que seja madhiy devido às causas; o que pensamos ser mais provável deve ser tomado como certeza neste caso, como se em seu sono ele viu um sonho, então ele fazer o ghusl, porque é mais provável que isso seja maniy, por causa do motivo.
Mas se o sono foi precedido por uma causa e ele encontrou certa umidade em suas roupas ou corpo ou cama, ele deve fazer o ghusl porque isso é obrigatório e ele deve fazer wudu’ na ordem certa e também purificar o que quer que tenha entrado em contato com isso. Diz-se em Sharh al-Iqnaa’: Para ficar do lado seguro. Então ele disse: Isto não é obrigatório com base na dúvida, ao invés disso é com base em tomar precauções, porque no caso mencionado acima, isso ou é maniy ou madhiy e não existe razão para considerar uma como mais provável do que a outra, sendo assim, para ficar do lado seguro, o que é obrigatório deve ser feito e isso não pode ser feito exceto da maneira mencionada. Fim de citação.
Consulte também a resposta à pergunta nº 22705.
O que você mencionou sobre conselho relativo à oração, purificação e relações com mulheres, pode ser encontrado no local apropriado neste website. Consulte a resposta à questão nº 22309.
Pedimos a Allah que guie a nós e a vocês.
E Allah sabe melhor.