Quinta-feira 16 Dhu Al-Qa'dah 1440 - 18 Julho 2019
Portuguese

A mulher pode amamentar seu filho em frente aos seus maharim (plural de mahram - qualquer homem/mulher cuja relação, de sangue ou lactação, proíba o casamento com este/esta)?

Pergunta

É permitido ou não que uma mulher descubra seu seio em frente aos seus maharim, para amamentar seu filho, se não houver medo de fitnah?

Texto da resposta

Todos os louvores são para Allah.

A ‘awrah de uma mulher ante seus maharim, como seu pai, irmão, e seus sobrinhos é o seu corpo todo, exceto aquilo que normalmente aparece, tal como seu rosto, cabelo, pescoço, antebraços e pés. Allah diz (interpretação do significado):

“...e não mostrem seus ornamentos - exceto o que deles aparece - e que estendam seus cendais sobre seus decotes. E não mostrem seus ornamentos senão a seus maridos ou a seus pais ou aos pais de seus maridos ou a seus filhos ou aos filhos de seus maridos ou a seus irmãos ou aos filhos de seus irmãos ou aos de suas irmãs ou a suas (Muçulmanas) mulheres (ou seja, suas irmãs no Islam)”

[al-Nur 24:31]

Assim, Allah permitiu que uma mulher mostre seus adornos (ornamentos) em frente ao seu marido e maharim. O que se entende por ornamentos são os locais onde os ornamentos são usados, então, o lugar do anel é na mão, o lugar da pulseira é no antebraço, o lugar do brinco é na orelha, o lugar do colar é no pescoço e no peito, e o lugar da tornozeleira é o tornozelo.

Abu Bakr al-Jasaas disse em seu Tafsir: O sentido aparente indica que é permitido que a mulher mostre seus ornamentos ao marido e àqueles que são mencionados juntamente com ele, como o pai e outros. Sabe-se bem que o que se quer dizer são os locais onde os adornos são usados, que são o rosto, mão e antebraço... Isso indica que é permitido àqueles mencionados no versículo olharem para esses locais, que são os locais de adornos ocultos, porque no início do versículo há a afirmação de que os não-maharim são permitidos ver apenas os adornos externos, e é permitido ao marido e aos maharim ver os adornos ocultos. Foi narrado de Ibn Mas’ud e al-Zubair (que isso se refere a) brincos, colares, pulseiras e tornozeleiras.

O marido e aqueles mencionados juntamente com ele são iguais com relação a isso. O sentido geral indica que é permitido, para aqueles mencionados, olhar para esses lugares onde os adornos são usados, assim como indica que é permitido ao marido fazê-lo. Porque Allah mencionou juntamente o pai e outros maharim, os quais estão permanentemente proibidos de se casarem com ela, isso indica que aqueles a quem a mesma proibição se aplica entram no mesmo parecer, como a enteada, a sogra, mulheres que são maharim devido à amamentação, e assim por diante. Fim de citação.

Al-Baghawi (que Allah tenha misericórdia dele) disse: As palavras de Allah “...e não mostrem seus ornamentos” significa que elas não devem descobrir seus adornos diante dos não-maharim. O que se refere aqui são aos adornos ocultos. Existem dois tipos de adornos, os aparentes e os ocultos. Os adornos ocultos incluem coisas como tornozelos, hena nos pés, pulseiras nos pulsos, brincos e colares. Não é permitido para elas mostrá-los e que um não-mahram olhe para eles. O que se entende por adornos aqui é o local onde os adornos são usados. Fim de citação.

Diz-se em Kashshaaf al-Qinaa’ (5/11): Um homem pode olhar para o rosto, pescoço, mão, cabeça e tornozelo de uma mahram. Al-Qaadi disse, baseado neste relato: É permitido (olhar para) aquilo que normalmente aparece, como a cabeça e mãos até os cotovelos. Fim de citação.

Esses maharim podem variar de acordo com a proximidade e de ser livre de fitnah. Consequentemente, uma mulher pode mostrar diante de seu pai aquilo que ela não pode mostrar diante de seu enteado. Al-Qurtubi (que Allah tenha misericórdia dele) disse: Porque Allah mencionou os maridos primeiro e então os maharim, e afirmou que eles eram iguais com relação a mostrar os ornamentos, mas seus estatutos variam de acordo com a natureza humana. Sem dúvida, descobrir-se diante de um pai ou irmão é mais seguro do que descobrir-se em frente ao enteado, assim, eles variam no que pode ser descoberto em frente a eles, e a mulher pode mostrar ao pai o que ela não pode mostrar ao enteado.

Fim de citação.

Baseado nisso, a mulher deve cobrir seus seios quando ela quiser amamentar seu filho na presença de qualquer de seus maharim, então ela deve oferecer o seio debaixo de um cobertor ou similares. Isto é parte da modéstia e da vontade de permanecer coberta.

Para mais informação, por favor, veja a resposta à pergunta nº 34745.

E Allah sabe melhor.

Enviar comentário