Todos os louvores são para Allah.
Em primeiro lugar:
Não há nada de errado em pagar o zakat com antecedência, de acordo com a maioria dos estudiosos.
A evidência de que é permitido dar com antecedência é o que foi narrado por Abu 'Ubaid al-Qaasim em al-Amwaal (1885) de 'Ali, que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) pediu a al-'Abbas para pagar o zakat de dois anos com antecedência. Al-Albaani disse em al-Irwa' (3/346): é hasan.
De acordo com outro relato:
Foi narrado a partir de 'Ali que al-'Abbas perguntou ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) sobre pagar o zakat com antecedência, antes do vencimento, e ele lhe concedeu uma permissão disso. Narrado por at-Tirmidhi (673), Abu Dawud (1624) e Ibn Maajah (1795). Classificado como sahih por Shaikh Ahmad Shaakir em Tahqiq al-Musnad (822).
Sem dúvida, os pobres e desalojados, e os muçulmanos cujas propriedades e riquezas foram afetadas por calamidades, estão entre aqueles que têm direito ao zakat e estão entre os mais merecedores, devido à severidade de suas necessidades.
De acordo com a mais correta das duas visões acadêmicas, é permitido enviar o zakat para fora da localidade daquele que o está pagando.
Em segundo lugar:
É permitido pagar o zakat a organizações confiáveis para distribuí-lo aos necessitados.
Este tipo de nomeação de um procurador é permitida, desde que aqueles que o fazem estejam adequadamente preparados para receber o zakat e distribuir o valor total para as oito categorias de pessoas que têm direito ao zakat, a quem Allah, louvado seja, menciona no versículo (interpretação do significado): “As sadaqats (zakat), as ajudas caridosas, são, apenas, para os pobres e os necessitados e os encarregados de arrecadá-las e aqueles, cujos corações estão prestes a harmonizar-se com o Islam e os escravos, para se alforriarem, e os endividados e os combatentes no caminho de Allah e o filho do caminho, o viajante em dificuldades: é preceito de Allah. E Allah é Onisciente, Sábio” [at-Tawbah 9:60].
Veja a resposta à pergunta n° 46209 .
Se você não tem certeza do quão cuidadosa é a pessoa ou organização à qual você delegou quanto a garantir que os fundos do zakat sejam dados àqueles que têm direito, tal como se elas pudessem dá-los a não-muçulmanos ou a categorias não prescritas nos ensinamentos islâmicos, então você mesmo deve entregar a caridade voluntária.
Quanto ao zakat obrigatório, você mesmo pode dá-lo, para ter certeza de que está sendo gasto com aqueles que têm direito a ele, de acordo com os ensinamentos islâmicos.
Em terceiro lugar:
Se você pretende dar o zakat agora, depois dar novamente no Ramadan, então o zakat obrigatório é o primeiro, e o que você dará no Ramadan será caridade voluntária.
Se a questão for uma escolha entre dar zakat com antecedência para atender a uma necessidade atual, ou não fazer isso e não dar zakat até o momento em que se torna devido, então o melhor é dar zakat com antecedência para atender à necessidade urgente.
Mas se você puder atender às necessidades dos necessitados ou ajudar nisso com seu excedente de riqueza, e torná-la uma caridade comum, então dê o zakat no momento em que for devido, quando um ano islâmico tiver passado, pois isso é melhor e, sem dúvida, é preferível, e você estará combinando várias boas ações ao fazer isso. Portanto, ajude a aliviar a aflição e suprir as necessidades com seu excedente de riqueza, em seguida, dê o zakat obrigatório sobre sua riqueza no momento em que for devido e, assim, obtenha a bênção da recompensa multiplicada no Ramadan, que coincide com o momento em que seu zakat se torna devido, como entendemos a partir de sua pergunta.
E Allah sabe melhor.