Todos os louvores são para Allah.
Em primeiro lugar:
A Surat al-Fatihah é uma das suraat Makkiya [ou seja, revelada durante o período de Makkah, antes da Hégira], de acordo com a maioria dos sábios. Os estudiosos citaram várias coisas como evidência de que foi classificada como Makkiya, incluindo o seguinte:
1. Há uma grande quantidade de evidências sahih (sólidas) para apoiar este ponto de vista, incluindo o versículo em que Allah, exaltado seja, diz (interpretação do significado): “E, com efeito, concedemo-te sete versículos dos reiterativos e o magnífico Alcorão” [al-Hijr 15:87].
Este versículo da Surat al-Hijr é Makkiya de acordo com o consenso acadêmico. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) explicou os “sete versículos reiterativos” como se referindo à Surat al-Fatihah, o que implica que al-Fatihah foi revelada durante o período de Makkah.
2. A oração foi ordenada em Makkah, e a oração não é válida sem a Surat al-Fatihah.
Na verdade, alguns dos sábios eram de opinião que al-Fatihah foi a primeira coisa a ser revelada, mas essa é uma opinião fraca.
Ibn Taymiyah (que Allah tenha misericórdia dele) disse: A Abertura do Livro [ou seja, Surat al-Fatihah] foi sem dúvida revelada durante o período de Makkah...
A visão daqueles que dizem que al-Fatihah não foi revelada até o período de Madinah está sem dúvida errada.
Fim da citação de Majmu’ al-Fataawa (17 / 190-191).
Vários eruditos bem versados – como Ibn Taymiyah, Ibn Kathir, Ibn Hajar, al-Baidaawi, al-Kawaashi e outros – preferiam a visão de que a Surat al-Fatihah foi revelada durante o período de Makkah.
Ver: al-Makki wa’l-Madani por ‘Abd ar-Razzaaq Hussein (1/446-468).
Em segundo lugar:
Al-Qurtubi disse em al-Jaami' li Ahkaam al-Qur'an (1/115): Não há diferença de opinião sobre o fato de que a oração foi ordenada em Makkah, e não há relato que sugira que tenha havido um tempo que os muçulmanos ofereciam suas orações sem “al-hamdu Lillahi Rabbil-'aalamin”. Isso é indicado pelo fato de que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Não há oração, exceto com a abertura do Livro." Isso em referência à regra, não ao seu início. E Allah sabe melhor. Fim da citação.
E Allah sabe melhor.