Aquele que faz a ‘umrah durante os meses do Hajj – que são Shawwal, Dhu’l-Qi’dah e os primeiros nove dias de Dhu’l-Hijjah – e também faz o Hajj no mesmo ano está fazendo tamattu’, desde que não retorne ao seu local de residência entre a ‘umrah e o Hajj. Se fizer isso, cancelará seu tamattu’, e caso entre em ihram para o Hajj depois disso, estará fazendo ifrad [Hajj por si só].
Se alguém quiser fazer tamattu’, deve entrar em ihram para a ‘umrah novamente [e fazer a ‘umrah] antes do Hajj.
Shaikh Ibn ‘Uthaimin (que Allah tenha misericórdia dele) disse: Se alguém entrar em ihram para tamattu’ e chegar a Makkah, deve circundar a Kaabah, fazer sa’i [entre as-Safa e al-Marwah] e cortar o cabelo; assim, terá saído do ihram. Depois disso, poderá ir para Jedah, ou para At-Taif, ou Madinah, ou qualquer outra cidade, e isso não prejudica seu tamattu’; mesmo que retorne tendo entrado em ihram para o Hajj, seu tamattu’ não será prejudicado.
Porém, se a pessoa viajar para a cidade onde reside e retornar de sua cidade, tendo entrado em ihram para o Hajj, seu tamattu’ será prejudicado.
Se retornar tendo entrado em ihram para a ‘Umrah, após voltar da cidade onde reside, então seu tamattu’ é para uma segunda ‘Umrah, não sua primeira, porque a primeira não pode mais ser conectada ao Hajj, já que ele retornou à sua cidade.
Resumindo: quem está fazendo tamattu’ pode viajar para sua cidade ou para qualquer outro lugar entre a ‘Umrah e o Hajj, mas se ele viajar para sua cidade e retornar tendo entrado em ihram para o Hajj, então seu tamattu’ é cancelado e ele estará fazendo ifrad.
Se ele viajar para outro lugar que não seja a cidade onde reside e retornar tendo entrado em ihram para o Hajj, então seu tamattu’ ainda é válido, e ele deve oferecer um hadiy (sacrifício), como é de conhecimento geral. (Al-Liqa’ ash-Shahri, 16/4)
Shaikh Ibn Baaz (que Allah tenha misericórdia dele) foi questionado sobre um homem que fez ‘umrah em Shawwal, depois voltou para sua família e, então, retornou para Makkah com a intenção de fazer o Hajj Ifrad. Ainda se considera que ele está fazendo tamattu’? Ele precisa oferecer um hadiy?
Ele respondeu: Se alguém fez ‘umrah em Shawwal, depois voltou para sua família e, em seguida, veio fazer o Hajj Ifrad, a maioria dos estudiosos considera que ele não está fazendo tamattu’ e não precisa oferecer um hadiy, porque foi para sua família e retornou para fazer o Hajj Ifrad. Isso é o que foi narrado por Umar e seu filho (que Allah esteja satisfeito com ambos), e é a opinião da maioria dos estudiosos.
O que foi narrado por Ibn ‘Abbas é que isto é tamattu’, e ele deve oferecer um hadiy, porque fez ‘umrah e hajj nos meses de hajj, num mesmo ano.
No entanto, a maioria dos estudiosos afirma: Se ele voltou para sua família – e alguns deles disseram: se ele viajou a distância que permite encurtar as orações – e depois retornou para fazer o Hajj ifrad, então ele não está fazendo tamattu’.
O que parece ser o caso, e Allah sabe mais, é que a visão mais correta é aquela narrada por ‘Umar e seu filho (que Allah esteja satisfeito com ambos), ou seja, se ele voltou para sua família, então ele não está mais fazendo tamattu’, e não tem que oferecer um sacrifício compensatório. Quanto a alguém que veio para o Hajj e fez a ‘umrah (primeiro) e depois permaneceu em Jedah ou At-Taif, não sendo residente dessas cidades e tendo entrado em ihram para o Hajj, está fazendo tamattu’. Dessa forma, sua estadia em At-Taif, Jedah ou Madinah não significa que ele não esteja mais fazendo tamattu’, pois ele foi para fazer os dois rituais juntos, e viajou para Jedah ou At-Taif apenas para alguns compromissos. O mesmo se aplica se ele foi a Madinah para visitar a mesquita. Nada disso faz com que ele não esteja mais fazendo tamattu’, de acordo com a visão mais forte e correta. Portanto, ele deve oferecer o hadiy do tamattu’ e fazer o sa’i do Hajj, assim como fez sa’i para sua ‘umrah. (Majmu Fatawa ash-Shaikh Ibn Baaz 17/96)
Em outra resposta do Shaikh Ibn Baaz (17/98) foi dito: Se ele retornar em ihram para ‘umrah – ou seja, em sua segunda viagem – então, sair do ihram e ficar até fazer o Hajj, estará fazendo tamattu’, e sua primeira ‘umrah não está conectada ao tamattu’, segundo a maioria dos estudiosos. Em vez disso, ele está fazendo tamattu’ por causa da segunda ‘umrah feita, e sua permanência em Makkah até fazer o Hajj. Fim da citação.
Portanto, sua viagem para Jedah, que é seu local de residência, cancela seu tamattu’.
Se você quiser fazer tamattu’, faça ‘umrah antes do seu Hajj e não retorne a Jedah até ter feito o Hajj.
E Allah sabe mais.
