Todos os louvores são para Allah.
Há relatos que afirmam que a recompensa por alguns bons atos em particular é a construção de uma casa no Paraíso para quem os praticar.
Por exemplo, há o hadith de Umm Habibah, que disse: Eu ouvi o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) dizer: “Quem quer que reze doze rak'ahs todos os dias e noites, uma casa será construída para ele no Paraíso em razão disto.” Narrado por Muslim (728).
O muçulmano pode pensar que este e outros ahadith contradizem alguns versículos do Alcorão – como os versículos em que Allah, Exaltado seja, diz (interpretação do significado):
{Por certo, os que dizem: "Nosso Senhor é Allah", em seguida, são retos, os anjos descerão sobre eles, frequentemente, dizendo: "Não temais e não vos entristeçais; e exultai com o Paraíso, que vos era prometido. Somos vossos protetores, na vida terrena e na Derradeira Vida. E tereis, nela, o que vossas almas apetecerem; e tereis nela, o que cobiçardes} [Fussilat 41:30-31]
Assim como pode pensar que aquele que vai para o Paraíso terá tudo o que deseja, podendo desejar o que quiser quanto a casas e, portanto, não há necessidade de rezar regularmente doze rak'ahs todos os dias e noites.
A resposta a isso é: Allah, Exaltado seja, decretou recompensas desse tipo para algumas boas ações, de modo que deve, inevitavelmente, ser baseada na máxima sabedoria, e nossa confiança em Sua sabedoria, graça e justiça significa que não temos necessidade de questionar.
Allah, Exaltado seja, diz (interpretação do significado):
{Ele não é interrogado, acerca do que faz, enquanto eles serão interrogados} [al-Anbiya' 21:23].
Shaikh al-Islam Ibn Taimiyah (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
Allah, glorificado seja, é o Criador, Senhor e Soberano de todas as coisas, e Ele possui grande sabedoria, grande bênção e misericórdia naquilo que Ele cria, tanto em termos gerais quanto específicos. Ele não deve ser questionado sobre o que Ele faz, mas eles serão questionados, não apenas por causa de Sua força e poder, mas por causa de Seu perfeito conhecimento, poder, misericórdia e sabedoria.” (Majmu’ al-Fataawa 8/79).
Ibn al-Qayyim (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
Allah, glorificado seja, é Sapientíssimo e não faz nada em vão, sem um propósito, interesse ou sabedoria a ser atingida, que seja o objetivo final de Suas ações. Pelo contrário, Suas ações são baseadas na sabedoria suprema, em razão da qual Ele age e Suas ações são feitas através de causas por meio das quais Ele as faz. Isso é indicado por Suas palavras e pelas palavras de Seu Mensageiro, que são mencionadas em tantos e incontáveis textos religiosos que não poderiam ser listadas." (Shifa' al-'Alil pág. 190).
Algumas das razões que podemos encontrar para uma promessa como esta de uma casa no Paraíso incluem o seguinte:
1. Especificar uma recompensa em particular para algumas boas ações é algo que dá energia a uma pessoa e aumenta seu desejo de praticar aquela boa ação, porque essa promessa é algo além de meramente ser admitido no Paraíso, pois significa desfrutar dessa bênção específica. Isso é algo que um muçulmano sente em seu coração.
2. Pode ser que essas casas tenham alguma virtude ou qualidade extra que as faça superar quaisquer outras casas que o crente possa desejar no Paraíso, como os estudiosos disseram sobre o hadith de 'Uthman ibn 'Affaan, que disse: Eu Ouvi o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) dizer: “Quem quer que construa uma mesquita – Bukair falou: Eu acho que ele disse: buscando assim o Semblante de Allah – Allah construirá algo parecido para ele no Paraíso.” Narrado por al-Bukhari (450) e Muslim (533).
Ibn Rajab (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
Com relação às palavras “algo parecido”, isso não significa algo de tamanho semelhante ou qualidade semelhante em sua construção. Em vez disso, o que se quer dizer – e Allah sabe melhor – é que Ele fará sua casa compatível com o tamanho da mesquita construída, e a fará bem construída de acordo com o quão bem construída a mesquita era, não em termos de decoração. E o muçulmano se beneficiará muito com o que for construído para ele no Paraíso, proporcional ao quanto as pessoas se beneficiaram da mesquita que ele construiu neste mundo, e esta casa superará todos os outros edifícios no Paraíso, pois as mesquitas foram superiores a todos os outros edifícios neste mundo." (Fath al-Baari 3/320-321).
Essas casas só podem ser obtidas praticando as boas ações que são estipuladas para obtê-las; elas não são como as bênçãos que podem ser concedidas no Paraíso tão logo o crente as deseje.
3. Mesmo que o crente possa ter tudo o que deseja no Paraíso, não sabemos se ele desejará ou não essa bênção em particular.
Pois, pode nunca ocorrer a ele desejar essa bênção, então ele não a alcançará.
Sabe-se que as pessoas do Paraíso irão variar em suas bênçãos; dessa forma, não será possível para ninguém solicitar um nível superior, caso contrário isso significaria que as pessoas do Paraíso estariam todas no mesmo nível em relação às bênçãos.
E Allah sabe mais.