Todos os louvores são para Allah.
Em primeiro lugar:
Afirmando o atributo divino da justiça
O atributo divino da justiça é afirmado, como foi narrado em al-Bukhari (3150) e Muslim (1062) de 'Abdullah ibn Mas'ud, a respeito daquele que se opôs à divisão do Profeta do espólio de guerra, e ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Quem será justo se Allah e Seu Mensageiro não são justos?”
As palavras de Allah são afirmadas como justas, pois Ele, louvado seja, diz (interpretação do significado): “E a palavra de teu Senhor cumpriu-se, em verdade e justiça” [al-An'aam 6:115].
Ibn al-Qayim (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
Justiça é um dos atributos de Allah em Suas ações e palavras, e é um atributo de Seu julgamento.
Um significado semelhante foi narrado por Mu'aadh (que Allah esteja satisfeito com ele), que ele nunca se sentou em uma reunião de dhikr sem dizer: “Allah é um Juiz justo, que morram aqueles que duvidam...” Narrado por Abu Dawud (4611) em um relato mawquf; classificado como sahih por al-Albaani.
Em segundo lugar:
Justiça como um atributo da Essência de Allah
A justiça é um atributo da Essência de Allah. A diretriz sobre os atributos da Essência de Allah é que são atributos que Ele sempre teve e sempre terá. Portanto, Ele é justo e leal, possuidor de justiça e equidade, pela eternidade.
Shaikh Ibn ‘Uthaimin (que Allah tenha misericórdia dele) disse: Os atributos da Essência de Allah são atributos que sempre pertenceram a Ele, pela eternidade; como: vida, conhecimento, capacidade, audição, visão, poder, sabedoria e assim por diante; existem muitos desses atributos. Nós os chamamos de atributos da Essência de Allah, uma vez que Ele tem esses atributos eternamente e nunca está sem eles.
Fim da citação de Sharh as-Safaariniyyah, p. 155
E Allah sabe melhor.