Todos os louvores são para Allah.
É admissível que uma pessoa faça o Hajj à custa de outra pessoa, seja um Hajj obrigatório ou naafil. Também é permitido trabalhar e fazer negócios e ganhar dinheiro durante o Hajj. Em seu Tafsir, al-Tabari narrou com seu isnad de Ibn 'Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele) o seu comentário sobre o versículo em que Allah diz (interpretação do significado): “Não há culpa sobre vós, ao buscardes favor de vosso Senhor em vossos negócios (durante a peregrinação).” [al-Baqarah 2: 198]. Ele disse: Não há pecado em você, se você comprar e vender antes de entrar em estado de ihram e depois.
Os estudiosos do Comitê Permanente foram questionados: qual é o veredito sobre quem faz o Hajj à custa do governante? Isto é, se um governante quiser dar aos seus súditos algum dinheiro e lhes disser: Vão para o Hajj com este dinheiro. É admissível que eles façam o Hajj com este dinheiro ou não? Se eles fizerem o Hajj com este, contará como o Hajj obrigatório?
Eles responderam: É admissível que eles façam isso, e seu Hajj será válido, por causa do significado geral da evidência. Fim de citação.
Fatawa al-Lajnah al-Da’imah (11/36).
Veja também a resposta à questão nº 36841.
E Allah sabe melhor.