Todos os louvores são para Allah.
Em primeiro lugar:
A ‘awrah de uma mulher ante seus maharim (plural de mahram – homens com quem a mulher está proibida de se casar) tais como seu pai, irmão e sobrinho, é seu corpo inteiro, menos aquilo que normalmente aparece, tal como o rosto, cabelo, pescoço, antebraços e pés. Allah diz (interpretação do significado):
“(...) e não mostrem seus ornamentos - exceto o que deles aparece - e que estendam seus cendais sobre (Juiubihinn, ou seja, seus corpos, rostos, pescoços e seios) seus decotes e não mostrem seus ornamentos senão a seus maridos ou a seus pais ou aos pais de seus maridos ou a seus filhos ou aos filhos de seus maridos ou a seus irmãos ou aos filhos de seus irmãos ou aos de suas irmãs ou a suas mulheres (Muçulmanas). [al-Nur 24:31].
Assim, Allah permitiu que a mulher mostrasse seus adornos ante seu marido e maharim. O que se entende por adornos é o lugar onde eles são usados: o lugar para um anel é a mão, para um bracelete é o antebraço, para um brinco é a orelha, para um colar é o pescoço e peito, e para uma tornozeleira é a perna.
Abu Makr al-Jassaas (que Allah tenha misericórdia dele) disse em seu Tafsir: O significado aparente indica que é permissível que ela mostre seus adornos ao seu marido e àqueles que também são mencionados no versículo, como os pais, etc. É bem sabido que o que se quer dizer é o lugar onde os adornos são usados, que são o rosto, mão e braço... isto quer dizer que é permitido que aqueles que são mencionados no versículo olhem para estes lugares, que são os lugares onde adornos ocultos são usados, como é dito no início do versículo que apenas adornos externos podem ser vistos por estranhos (não maharim), mas o marido e os maharim são permitidos ver adornos ocultos. Foi narrado por Ibn Mas’ud e al-Zubair que isto se refere a brincos, colares, pulseiras e tornozeleiras.
Isto se aplica a ambos, ao marido e aos outros que são mencionados juntamente com ele. O princípio geral sugere que é permissível para aqueles que são mencionados, olhar para os lugares onde estes adornos são usados tal como é permissível para o marido. Fim de citação.
Al-Baghawi (que Allah tenha misericórdia dele) disse: As palavras de Allah, Exaltado seja, “e não mostrem seus adornos”, significa que elas não devem mostrar seus adornos a um não mahram. O que se quer dizer aqui é os adornos ocultos, já que existem dois tipos de adornos, oculto e aparente. Adornos ocultos incluem tornozeleiras, hena no pé, pulseiras no pulso, brincos e colares. Não é permitido que uma mulher os mostre, ou que um estranho (não-mahram) olhe para eles. O que se entende por adornos é o lugar onde eles são usados. Fim de citação.
Diz-se em Kashshaaf al-Qinaa’ (5/11): Um homem pode também olhar para o rosto, pescoço, mão, pé e a panturrilha de uma mulher que é sua mahram. De acordo com este relato, al-Qaadi disse:É permitido (olhar para) aquilo que normalmente aparece, tal como a cabeça e mãos até os cotovelos. Fim de citação.
Estes maharim diferem em grau de proximidade e risco de fitnah (tentação). Logo, uma mulher pode mostrar ao seu pai o que ela não pode mostrar ao filho do seu marido. Al-Qurtubi (que Allah tenha misericórdia dele) disse: Allah mencionou primeiro os maridos, depois Ele mencionou os maharim e os descreveu a todos como iguais com relação a mostrar os adornos.Mas eles podem diferir de acordo com o que há em seus corações. Não há dúvidas que para uma mulher se descobrir diante de seu pai ou irmão é mais seguro do que se descobrir na frente do filho do seu marido. A extensão do que ela pode mostrar pode diferir, assim, ela pode mostrar ao seu pai aquilo que não é permitido que ela mostre ao filho do seu marido. Fim de citação.
Em segundo lugar:
O que está definido dentre os fuqaha’ é que a ‘awrah de uma mulher com outra mulher é a área entre o umbigo e o joelho, quer a mulher seja sua mãe ou irmã ou não seja sua mahram. Não é permitido que uma mulher olhe para a área entre o umbigo e o joelho de outra mulher, exceto em casos de necessidade, como tratamento médico e afins.
Isto não significa que uma mulher possa se sentar no meio de outras mulheres com tudo do seu corpo descoberto exceto a área entre o umbigo e o joelho. Ninguém faz isso, a não ser mulheres que são promíscuas e negligentes, ou imorais e malfeitoras. As palavras dos sábios, “A ‘awrah é a área entre o umbigo e o joelho” não devem ser mal interpretadas, porque isto não significa que esta é a forma que as mulheres devem sempre se vestir e mostrarem-se no meio de suas irmãs e amigas. Nenhuma pessoa sensata aceitaria isso e não é isso que a fitrah (natureza humana saudável) pede.
Ao contrário, a maneira que uma mulher deve se vestir entre outras mulheres é em roupas que cubram adequadamente e expressem sua modéstia e dignidade. Ela não deve mostrar nada, exceto aquilo que aparece quando ela está trabalhando e servindo os outros, como a cabeça, pescoço, antebraços e pés, conforme mencionamos quando abordamos os maharim acima.
O Comitê Permanente para Emissão de Fatawa explicou o que não é permitido a uma mulher descobrir-se na frente de seus maharim e outras mulheres. Nós citamos isto na resposta à pergunta nº 34745.
Pedimos que Allah guie a nós e a vós.
E Allah sabe melhor.