Todos os louvores são para Allah.
Jejuar nos primeiros oito dias de Dhu'l-Hijjah é mustahabb para os peregrinos e outros, porque o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Não há dias em que a prática de bons atos seja mais amada por Allah do que estes dez dias". Eles disseram: "Ó Mensageiro de Allah, nem mesmo o jihad pela causa de Allah?" O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) respondeu: "Nem mesmo o jihad pela causa de Allah, a menos que um homem saia com seu ego e sua riqueza e não volte com nada disso." Narrado por al-Bukhari (969) e al-Tirmidhi (757), a partir do hadith de Ibn 'Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele).
É dito em al-Mawsu'ah al-Fiqhiyyah (28/91): Os fuqaha' concordam unanimemente que é mustahabb jejuar durante os primeiros oito dias de Dhu'l-Hijjah, antes do dia de ‘Arafah. Os malikis e shafa'is afirmaram que é sunnah para o peregrino também jejuar nesses dias. Fim de citação.
É dito em Nihayat al-Muhtaj (3/207): É sunnah jejuar os oito dias antes do dia de ‘Arafah, como se afirma em al-Rawdah, e isso se aplica igualmente aos peregrinos e aos outros, mas não é sunnah para o peregrino jejuar no dia de ‘Arafah, pelo contrário, é mustahabb que ele não jejue então, mesmo se ele for capaz de fazê-lo, assim ele segue o exemplo do Mensageiro (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), e assim ele terá mais força para du'a (súplica). Fim de citação.
E Allah sabe mais.