Todos os louvores são para Allah.
Deve-se notar que tahaarah (pureza) não é uma condição do ihraam, e a mulher menstruada pode entrar em ihraam para ‘Umrah ou Hajj e fazer todas as coisas que outros peregrinos fazem, exceto circundar a Ka’bah (tawaaf). Foi narrado que 'Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela) disse: "Asma' bint 'Umais deu à luz Muhammad ibn Abi Bakr em al-Shajarah, e o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse a Abu Bakr para dizer a ela para fazer ghusl e entrar em ihraam” Narrado por Muslim, 1209. As mulheres que menstruam ou estão com o sangramento do puerpério atendem às mesmas regras. E o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse a 'Aisha, quando ela estava menstruada, para fazer o mesmo que outros peregrinos, exceto o tawaaf ao redor da Ka'bah. Narrado por al-Bukhari, 1516.
Se esta mulher não entrou em ihraam para 'umrah quando ficou menstruada, e passou no miqaat sem a intenção de fazer 'Umrah, posteriormente, quando chegou a Jeddah, decidiu fazer 'Umrah, não há nada de errado neste caso, e ela deve entrar em ihraam de onde está em Jeddah, porque o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Quem estiver mais perto do que isso deve (entrar em ihraam) de onde intencionar.” Narrado por al-Bukhari, 1524; Muslim, 1181 – ou seja, quem estiver mais perto de Makkah do que o miqaat deve entrar em ihraam de onde estiver.
Mas se ela pretendia fazer 'Umrah a partir do momento em que passou ou se alinhou ao miqaat, porém não entrou em ihraam a partir desse ponto, então ela tem que voltar e entrar em ihraam a partir do miqaat. Se ela não fizer isso e entrar em ihraam de Jeddah, ela terá que oferecer um sacrifício, abatendo uma ovelha em Makkah, e distribuindo-a aos pobres e necessitados do Haram.
Ibn Qudaamah (que Allah tenha misericórdia dele) disse: Em conclusão, quem passar pelo miqaat sem entrar em ihraam, com a intenção de realizar os rituais, deve voltar até lá e entrar em ihraam, se puder, não importa se a pessoa o passou conscientemente ou sem saber, se sabia que isso é haraam ou não. Se ele voltar até lá e entrar em ihraam a partir de lá, então não terá que fazer mais nada, e não conhecemos nenhuma opinião divergente a respeito disso. Esta é a visão de Jaabir ibn Zaid, al-Hasan, Saa’id ibn Jubair, al-Thawri, ash-Shaafa'i e outros, porque a pessoa entrou em ihraam a partir do miqaat de onde foi ordenada a entrar em ihraam, então não tem que fazer nada além. Mas se ela entrou em ihraam de um ponto mais próximo de Makkah do que o miqaat, então terá que oferecer um sacrifício.
De al-Mughni, 3/115
E Allah sabe melhor.