234012: Последние десять дней месяца рамадан начинаются с 21-ой ночи в случае полного и неполного месяца


У меня следующая сложность, которая возникла из-за одного моего друга. Мой друг сказал о десяти последних днях рамадан так: «Если в месяце 29 дней, то последние десять дней начинаются с 19 по 29 дней, тогда как мне узнать нечетные дни из них?» Что Вы скажете на это?

Published Date: 2017-06-13

Ответ.

Хвала Аллаху.

Последние десять дней месяца рамадан начинаются с 21-ой ночи в любом случае: 30 дней в месяце или 29.

На это указывает хадис от Абу Са‘ида аль-Худри: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, уединялся в мечети для поклонения /и‘тикяф/ в первые десять дней Рамадана, и мы совершали и‘тикяф вместе с ним. Тогда к нему пришел Джибриль и сказал: „Воистину, то, что ты ищешь впереди тебя“. И он совершал и‘тикяф в средние десять дней Рамадана, и мы совершали его вместе с ним, и тогда пришел к нему Джибриль и сказал: «Воистину, то, что ты ищешь впереди тебя». Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, утром двадцатого дня встал и произнес проповедь, сказав:Пусть тот, кто совершал в Пророком и‘тикяф – вернется (для продолжения его). Воистину, я видел Ночь Предопределения, однако был вынужден забыть ее. И поистине, это нечетная ночь из последних десяти ночей. И, воистину, я видел, словно совершаю земной поклон на глину и воду“. Крыша мечети была сделана из пальмовых ветвей, и мы не видели никаких (облаков) в небе. Но вдруг набежали тучи, и полился дождь. А потом Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, руководил нашей молитвой, и мы видели следы от глины и воды на его, да благословит его Аллах и приветствует, лбу и носу, что подтвердило его сон»[1].

В версии аль-Бухари (№ 2027) сказано, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал и‘тикяф в среднюю декаду рамадана, и совершали и‘тикяф. Неотлучно он пребывал в мечети в один из годов. И когда наступила 21-ая ночь, ночь, утром которой он вышел из и‘тикяфа, он сказал: «Пусть тот, кто совершал со мной и‘тикяф, уединяется в мечети для поклонения и в последние десять дней. Воистину, я видел эту Ночь, однако был вынужден забыть ее. И я видел, что совершаю земной поклон на воду и глину в утро после этой ночи. Так ищите же ее в последние десять дней, ищите ее среди нечетных (ночей)»[2]. «В ту ночь пошел дождь, а крыша мечети была из пальмовых ветвей, и она протекала. И я видел воочию на лбе Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, следы воды и глины в утро 21-ого дня», - сказал передатчик хадиса.

Ибн Хаджар, да помилует его Аллах, сказал:

«Очевидно, что проповедь Пророка была в 20-ый день, а дождь пошел в 21-ую ночь»[3].

В иной версии хадиса сказано: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, уединялся в мечети для поклонения в средние десять дней месяца рамадан. И когда заканчивалась двадцатая ночь и начинался двадцать первый день, он возвращался домой. И домой возвращались те, кто уединялся вместе с ним»[4].

Именно поэтому мазхаб большинства ученых – в том числе и имамов четырех мазхабов – состоит в том, что тот, кто желает совершить и‘тикяф в последние десять дней месяца рамадан должен войти в мечеть до заката двадцать первой ночи рамадана.

Для дополнительной информации обратитесь к ответу на вопрос № 14046.

Нечетные дни последней декады рамадана это: 21-ая ночь, 23-яя, 25-ая, 27-яя и 29-ая ночи.

Ночь 19-ая не входит в последние десять ночей рамадана в любом случае, как и в полном месяце, так и в неполном, потому что 19-ая ночь относится к десяти средним ночам рамадана.

Ибн Хаджар, да помилует его Аллах, сказал:

«Ночь Предопределения бывает в рамадан, а после в последние десять дней рамадана, а после – в нечетные дни из них. Не в какую-то определенную ночь рамадана. Это то, на что указывает совокупность преданий на эту тему»[5].

А Аллаху ведомо лучше.

[1] Аль-Бухари. Ас-Сахих, хадис № 813; Муслим. Ас-Сахих, хадис № 1167.

[2] Аль-Бухари. Ас-Сахих, № 2027.

[3] Ибн Хаджар. Фатху-ль-Бари. Т. 4. С. 257.

[4] Аль-Бухари. Ас-Сахих, хадис № 2018; Муслим. Ас-Сахих, хадис № 1167.

[5] Ибн Хаджа. Фатху-ль-Бари. Т. 4. С. 260.

Сайт «Ислам: вопрос и ответ»
Create Comments