一切赞颂，全归真主。
斋月的后十天从第二十一夜开始，无论此月是三十天或者二十九天；证据就是《布哈里圣训实录》（813段）和《穆斯林圣训实录》（1167段）辑录的圣训：艾布·赛莱迈（愿主喜悦之）传述：艾布·赛义德·胡德尔（愿主喜悦之）说：“真主的使者（愿主福安之）在斋月的头十日坐静，我们也跟着他坐静。哲卜利勒天使来告诉真主的使者（愿主福安之）说：‘再找吧！那天还在后面呢。’真主的使者（愿主福安之）又在中十日坐静，我们也跟着坐静。彼时，哲卜利勒天使又来告诉真主的使者（愿主福安之）说：‘再接着找吧！那天还在后面呢’；就这样，真主的使者（愿主福安之）在斋月的第二十天的晨礼后站了起来说道：‘曾跟我坐静者，再来继续坐静。我在梦中知道了“高贵之夜”，但我忘了具体的日子。不过，我可以明白告诉你们，他肯定是在后十天的单日里。我在梦中看见自己在泥水里叩着头。’”；那时清真寺的顶棚是用椰枣树叶做的，记得当时晴空万里，突然间乌云密布，随即大雨滂沱。我们跟着真主的使者（愿主福安之）做了礼拜，我看见真主的使者（愿主福安之）的额头和鼻子上满是泥水。这是对真主的使者（愿主福安之）梦境的证实。”
《布哈里圣训实录》（2027段）辑录：艾布·赛义德（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）一直在斋月的中十日里坐静，可是有一年他坐静至二十一日夜晚时，他说：“凡跟着我已坐过静的人，应随我再在后十日里坐静。真主让我梦见了这个晚上，而后又让我忘了。我在梦中看到我当时在做晨礼拜时，在水和泥里叩头。你们在后十日的单日里找寻“尊贵之夜”吧。”果真在那个晚上大雨滂沱，清真寺的顶棚是用椰枣树叶铺的，故漏雨不止。我亲眼见真主的使者（愿主福安之）的额头上沾着水和泥，那正是二十一日的晨礼。
哈菲兹伊本·哈哲尔（愿主怜悯之）说：“显而易见，演讲是在第二十日的清晨，下雨是在二十一日的夜间。”《造物主的启迪》(4 / 257)。
《布哈里圣训实录》（2018段）和《穆斯林圣训实录》（1167段）辑录：艾布·赛义德（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）在斋月的中十日里坐静。当他度过第二十日的夜晚后，迎来第二十一日的时候，他回到了自己的家里。那些和真主的使者（愿主福安之）一起坐静的人都回家去了。真主的使者（愿主福安之）在他回家的当天晚上做了副功拜后，为大家演讲布道，并下达了真主意欲的命令，然后说道：“我在过去的十日里坐静，而现在（真主为我）显示，让我在后十日坐静。曾随我一起坐静的人，请到自己曾坐静的位置坐静。真主让我梦见了“尊贵之夜”，而后又让我忘了。你们在月末后十日的单数的夜里寻找“尊贵之夜”。我还梦见我在水和泥里叩头。”那天夜里，大雨如注。彼时正是斋月的二十一日晚上，拜殿漏水。晨礼拜后，我亲眼见真主的使者（愿主福安之）的脸上满是水和泥。
这说明斋月的后十日是从第二十一夜开始的。
所以，包括四大伊玛目在内的大众学者主张：谁如果想在斋月的后十日里坐静，让他在第二十一日夜晚的太阳落山之前进入坐静的地方。敬请参阅（14046）号问题的回答。
后十日的单日包括第二十一日、二十三日、二十五日、二十七日和二十九日。
第十九日不在后十日之内，无论该月是完整的三十天、或者是残缺的二十九天，因为第十九日属于月中的十日。
哈菲兹伊本•哈哲尔（愿主怜悯之）说：“尊贵之夜局限于斋月，然后局限于后十日，然后局限于其中的某一个单日，并不是只在其中的一个夜间。这是所有的正确传述都说明的。”《造物主的启迪》(4 / 260)。
真主至知！