Понедельник, 14 джумада ас-сани 1443 - 17 января 2022

Дозволено ли женщине просить развод, если она опасается родить детей с витилиго?

Вопрос

Я вышла замуж за человека, который имеет наследственную кожную болезнь — витилиго, когда кожа с рождения бывает белой. Дети братьев этого человека больны этим. Во время сватовства об этом недостатке мне никто не сказал, а во время никаха, когда мы спросили об этом, он сказал, что у его братьев это появилось в результате страха. Уже после того как я стала его женой, я узнала, что это у них уже с рождения. Могу ли я просить развод? Потому что мне противно смотреть на это, я не вынесу, если такие дети будут у меня.

Текст ответа

Хвала Аллаху.

Если братья вашего супруга действительно больны витилиго, и это заболевание наследуется, а также, если вы опасаетесь, что у вас могут родится дети с тем же заболеванием, то вы можете просить развод. Можете, потому что имеете на это уважительную причину, которую упомянули ученые в причинах для расторжения брака, а именно если у мужа или жены витилиго, и существует опасность, что это передастся потомству.

Ибн Кудама, да помилует его Аллах, сказал: «Расторжение возможно только из-за этих недостатков, потому что они лишают (супругов) возможности наслаждаться (друг другом), и исполнить цель брака. Проказа (лепра) и витилиго вызывают отвращение и лишают близости, а также угрожают заражением и передачей (их) потомству, лишают наслаждения»[1].
От Саубана, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и облагодетельствует, сказал: «Если какая-то женщина просит у своего мужа развод без уважительной причины, то она лишится возможности почувствовать даже благоухание Рая»[2].

Ибн Хиббан и Ибн Хузама назвали хадис достоверным, как об этом упомянул Ибн Хаджар в «аль-Фатх» (Т. 9. С. 403). Аль-Альбани в «Сахих Аби Дауд» и Шу’айб аль-Арнаут также назвали хадис достоверным.

Душевное страдание относится к уважительным причинам, из-за которых женщина может просить развод.

А Аллах знает лучше.

__________________________________________

[1] Ибн Кудама. Аль-Мугни. Т. 7. С. 185.

[2] Ахмад. Аль-Муснад, № 22440; Абу Абу Дауд. Ас-Сунан, № 2226; ат-Тирмизи. Ас-Сунан, № 1187; Ибн Маджа. Ас-Сунан, № 2055.

Источник: Сайт «Ислам: вопрос и ответ»