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反驳先知(愿主福安之)与十八岁的阿伊莎结婚的谣言

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تاريخ النشر : 25-04-2015

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السؤال

我在报纸上读到了一篇文章,题目为“年轻的记者纠正了权威伊玛目们千年的错误”,这篇文章的主要内容归纳为以下几点:
1 根据《布哈里圣训实录》辑录的圣训,真主的使者(愿主福安之)与六岁的阿伊莎(愿主喜悦之)订婚,在她九岁的时候完婚,这是错误的,而错误就在于确定阿伊莎当时的年龄;
2根据这篇文章的作者所言,通过研究史料显示,阿伊莎(愿主喜悦之)与真主的使者(愿主福安之)完婚的时候是十八岁,而不是九岁;
3 伊斯兰民族的所有学者都不知道这个错误,只有这位记者发现了它。
我希望你们为穆斯林大众详细的阐明这件事情,并提供关于这一方面的教法证据。

一切赞颂,全归真主。

第一:

许多正确的圣训都记载先知(愿主福安之)与阿伊莎六岁的时候订婚,九岁的时候完婚;阿伊莎(愿主喜悦之)传述:当我六岁的时候,真主的使者(愿主福安之)和我订了婚。当我们迁移到麦地那的时候,我们住在白尼·哈里斯·本·海兹拉吉部族那里。我身患热病,头发都掉光了,后来又长出来了满头的秀发。一次,当我和我的女伴们一起玩秋千的时候,我的母亲温姆·茹曼来叫我,我就去了,但我不知道她为何叫我。她拉着我的手,让我站在门口,直到我的呼吸渐渐地平静了下来。接着她用水擦了我的脸和头,然后才让我进入屋里。突然房间里有一些辅士的妇女,她们说:“恭喜你!祈求真主降福于你!祝你好运!”我的母亲就把我交给了她们,她们开始给我化妆。出乎意料的是,真主的使者(愿主福安之)在正午前来了,我的母亲就把我交给了他,那时我已经九岁了。《布哈里圣训实录》(3894段)和《穆斯林圣训实录》(1442段)辑录。

阿伊莎(愿主喜悦之)传述:我在真主的使者(愿主福安之)跟前拿着布娃娃玩耍,我有许多女同伴,她们常跟我一起玩耍,当真主的使者(愿主福安之)进来时,她们急忙回避,真主的使者(愿主福安之)叫她们出来,继续跟我玩耍。《布哈里圣训实录》(7130段)和《穆斯林圣训实录》(2440段)辑录。

《艾布·达伍德圣训实录》(4932段)辑录:阿依莎(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)从泰布克战役或者从海白尔回来了,我的壁橱上挂着帘子,风一吹起帘子,露出了一些玩具。真主的使者(愿主福安之)问:“这是什么?阿依莎!”我回答:“我的玩具。”真主的使者(愿主福安之)发现中间有匹马,用布片做了两个翅膀,便问:“我看到的中间的那个玩具是什么?”我回答:“马。”真主的使者(愿主福安之)问:“马身上的是什么?”我回答:“翅膀。”真主的使者(愿主福安之)说:“马还有翅膀吗?”我回答:“难道你没有听过苏莱曼圣人的马有翅膀吗?”真主的使者(愿主福安之)听后开怀大笑,以至于我看见了他的臼齿。谢赫艾利巴尼在《结婚的礼仪》(第203页)中认为这是正确的圣训。

哈菲兹说:“罕塔比说:“之所以允许阿伊莎玩玩具,那是因为她当时尚未成年”;我说:“这种断言有待研究,但是有这种可能性,因为阿伊莎在海白尔战役的时候,已经足够、或者超过、或者接近十四岁,至于在泰布克战役,她肯定成年了,所以在上述圣训中所说的海白尔战役是比较侧重的传述。”海白尔战役发生在伊斯兰历第七年。

《穆斯林圣训实录》(1422段)辑录:阿伊莎(愿主喜悦之)传述:她七岁时,先知(愿主福安之)与她订婚,她九岁时,先知与她完婚。她嫁过去的时候还带着一些玩具娃娃。先知(愿主福安之)归真的时候,她十八岁。

伊玛目脑威(愿主怜悯之)说:“这些玩具娃娃是一般的小女孩的玩具,这意味着她当时年纪还小。”

阿伊莎在这个传述中说:“我七岁。”而在大多数传述中说:“我六岁。”综合这两种传述说明她当时六岁过一点,六岁是她的实际年龄,七岁是虚岁,把她进入的那一年算作里面;这是伊玛目脑威在《穆斯林圣训实录》中的体会。

伊本·凯希尔(愿主怜悯之)转述:这是学者们一致公认的事情,谁也没有任何异议,先知(愿主福安之)与阿伊莎六岁的时候订婚,九岁的时候完婚,穆斯林大众对此毫无分歧,这是在圣训实录中辑录的正确圣训,先知(愿主福安之)在迁移到麦地那的第二年与阿伊莎完婚了。”《始与末》(3 / 161)。

众所周知,学者们的公决是不会错的,因为伊斯兰民族不会共同犯错,《提尔密集圣训实录》(2167段)辑录:伊本·欧麦尔(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)说:“真主不会让我的教民全部误入歧途。”谢赫艾利巴尼在《正确的圣训大全》(1848段)中认为这是正确的圣训。

第二:

上述文章的作者因为无知和固执己见而弄虚作假、编造谎言、希望藉此自圆其说。

例如他说:“伊本·凯希尔在《始与末》中说最先信仰伊斯兰教的女人是:艾斯玛·宾图·艾布·伯克尔和年幼的阿伊莎,这些人是在第三年信仰伊斯兰教的。”

我们在《始与末》中没有找到这句话,伊本·凯希尔在《始与末》(3 / 25)中说:“最先信仰伊斯兰教的自由的男人是艾布·伯克尔;少年是阿里·本·艾布·塔里布,女人是海蒂彻·宾图·胡外利德。”他没有提到艾斯玛和阿伊莎(愿主喜悦她俩)的名字。

阿伊莎(愿主喜悦之)是在先知(愿主福安之)为圣之后四年才出生的。

又如他说:“所有的史料毫无二致的说明艾斯玛比阿伊莎大十岁。”

事实并非如此,伊玛目宰海比在《伟人传记》(3 / 522)中说:“艾斯玛比阿伊莎大十几岁。”阿拉伯语的“几”(毕多尔)指的是介于三到十之间的数。

第三:

先知(愿主福安之)与九岁的阿伊莎(愿主喜悦之)完婚,这是无法否认的事实,众所周知,女人成年的年龄因种族和气候的不同而不同,热带地区地的女孩成熟比较早,而在寒冷的极地地区的女孩可能会延迟到21岁才成年。

提尔密集说:“阿伊莎(愿主喜悦之)说:“如果女孩到了九岁,她是成年的女人。”《提尔密集圣训实录》(2 / 409)。

伊玛目沙菲仪说:“我知道也门的很多女孩在九岁的时候已经来月经了。”《名人传记》(10 / 91)。

白海格(1588段)辑录:沙菲尔说:“据我所知,提哈迈的妇女最早在九岁的时候来月经。”

沙菲尔还说:“我在萨那看见了一个二十一岁的祖母,她九岁月经初潮,十岁生下了一个女儿,她的女儿也是九岁月经初潮,十岁生了一个女儿。”《白海格圣训经》(1 / 319)。

根据这一点,真主的使者(愿主福安之)与阿伊莎(愿主喜悦之)完婚的时候,她已经成年了,或者接近成年。

欲了解更多内容,敬请参阅(44990)号问题的回答。

治学之人必须要实事求是和公正,远离无知、固执己见和跟随私欲。

一个人如果编造数百年以来任何一个学者没有说过的话,足以说明此人之邪恶,这本身就是这个主张错误的证据,伊斯兰的谢赫伊本·泰米业(愿主怜悯之)说:“凡是后辈学者独自一个人坚持的主张,而且先贤当中任何人未曾采取过这样的主张,这种主张是错误的。”伊玛目艾哈迈德·本·罕百里说:“在没有伊玛目指导的论题中千万不可信口开河。”《伊本·泰米业法特瓦全集》(21 / 291)。

我们祈求真主让我们了解真理,襄助我们跟随真理,并且让我们明察虚伪,襄助我们远离虚伪。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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