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当圣门弟子听到礼拜的朝向改变了的时候,他们在礼拜中如何向后转身?

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تاريخ النشر : 13-10-2014

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السؤال

我有一个简单的问题,当时我在麦地那参观了双朝向清真寺,有个兄弟为我们解释了圣门弟子在听到朝向改变了之后如何转变朝向的历史,他给我们表演了伊玛目向后转身的方法,他穿过跟拜的人的班子,跟拜的人也跟着他向后转身。现在的问题是:在伊玛目改变了朝向,向后转身之后,他后面的女人的位置是怎样的?她们也向后转身了吗?或者她们中断了礼拜吗?或者她们继续留在自己的位置吗?关于改变朝向的方法的真实情况,有正确的传述吗?

一切赞颂,全归真主。

第一:

把朝向从耶路撒冷改变为禁寺的故事的根源是在《古兰经》中确定的,在正确的圣训中也有详细的记载。

真主说:“一般的愚人将说:“他们为什么要背弃他们原来所对的朝向呢?”你说:“东方和西方,都是真主的,他把他所意欲的人引上正路。”我这样以你们为中正的民族,以便你们作证世人,而使者作证你们。我以你原来所对的方向为朝向,只为辨别谁是顺从使者的,谁是背叛的。这确是一件难事,但在真主所引导的人,却不难。真主不致使你们的信仰徒劳无酬。真主对于世人,确是至爱的,确是至慈的。我确已见你反复地仰视天空,故我必使你转向你所喜悦的朝向。你应当把你的脸转向禁寺。你们无论在那里,都应当把你们的脸转向禁寺。曾受天经者必定知道这是从他们的主降示的真理,真主绝不忽视他们的行为。”(2:142—144)。

《布哈里圣训实录》(41段)辑录:白拉伊(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)到麦地那后,先下榻在他外祖父家,一说下榻于他辅士舅舅的家里。使者(愿主福安之)曾经朝向耶路撒冷做了礼拜16或17个月,之后改为朝向麦加天房。这次朝向的改变让使者(愿主福安之)非常高兴。他在朝向改变后做的第一次拜功是晡礼,在场者都跟着做晡礼拜。其中一个人礼完拜后,经过清真寺时看见人们正在做礼拜,他大声说:“以真主发誓,我已跟着使者(愿主福安之)朝向麦加礼了拜。”这时,寺里正在礼拜的人们在拜中转向了天房。以前,犹太教徒和基督教徒对使者(愿主福安之)曾朝向耶路撒冷礼拜非常满意,而如今当使者(愿主福安之)把朝向改向天房时,他们则对使者(愿主福安之)此举抱有反感态度。祖海尔说:艾布·伊斯哈格据白拉伊在谈到使者(愿主福安之)还未把礼拜朝向从耶路撒冷改向麦加时,有的人已故去了,还有的人在战场上阵亡了。可是,对已故面向耶路撒冷礼拜的人,我们不知他们的信仰是否有效。故此,真主降示了以下的天经节文:“真主不致使你们的信仰徒劳无酬。”

《穆斯林圣训实录》(527段)辑录:艾奈斯(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)曾经朝向耶路撒冷做礼拜。真主降示了这节经文:“我确已见你反复地仰视天空,故我必使你转向你所喜悦的朝向。你应当把你的脸转向禁寺。”(2:144)白尼·赛莱迈族的一个人途径清真寺的时候,看见他们在做晨礼,已经完成了一拜,他就大声呼喊:“注意啊,朝向已经改变了。”所以做礼拜的人都转向了天房的朝向。

《穆斯林圣训实录》(526段)辑录:伊本·欧麦尔(愿主喜悦之)传述:人们在古巴清真寺做晨礼的时候,来了一个人,他说:“的确,真主的使者(愿主福安之)在夜间接到了真主降示的启示,奉命把天房(克尔白)作为朝向,你们都朝向天房吧!”,当时他们都面向沙姆,所以都向后转,偏向了天房。

第二:

至于听到朝向已经改变了的圣门弟子(愿主喜悦他们)在礼拜期间如何改变了朝向,他们的方法是:伊玛目与跟拜的人按照半圆的形式向后转,因此,伊玛目站在面对克尔白的清真寺的最后面,男人们在他的身后,女人们站在男人们的地方。

上述圣训中提到的“他们向后转”和“他们偏向了”的意思,不是说伊玛目穿过跟拜的人的班子,有可能是转了一个半圆。

哈非兹·伊本·哈哲尔(愿主怜悯之)说:“苏外莱·宾特·艾斯莱麦与伊本·艾布·哈特姆之间的谈话阐明了改变朝向的方式,她说:“男人们站在女人的地方,女人们站在男人的地方,我们朝向禁寺完成了剩下的两个叩头(也就是做了一拜)。

我说:“这段话描述的意思是:伊玛目从他在清真寺前方的位置转到了清真寺的后方,因为他面对天房的时候,正好背对着耶路撒冷,如果他在原地向后转,他身后的地方不能容纳跟拜的人;当伊玛目转身的时候,男人们也转到他的身后,女人们也转到了男人的身后,而这需要在礼拜期间做许多的动作,有可能在那个时候尚未禁止礼拜期间做出许多动作,也没有禁止礼拜期间说话;也有可能为了上述的利益而原谅了上述的过多的动作,或者在改变朝向的时候没有连续不断的行走,而是断断续续的行走。真主至知!”《法塔赫·宾勒》(1 / 506-507)。敬请参阅:《伊本·凯希尔经注》(1 / 167、470)。

第三:

抱着履行功修和获得报酬的念头,参观麦地那的一些地方或者所谓的“七座清真寺”,不是合法的行为。

谢赫·阿卜杜·阿齐兹·本·巴兹(愿主怜悯之)说:“有的作者在朝觐仪式中说:应该参观七座清真寺和双朝向清真寺等其它地方,这是没有任何根据的,也是没有任何证据的,对信士来说合法的行为就是遵循,而不是创新。”《谢赫伊本·巴兹法太瓦》(6 / 321)。

欲了解更多内容,敬请参阅(11669)号问题的回答。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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