الأربعاء 13 ربيع الأوّل 1440 - 21 نوفمبر 2018
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在礼拜中思索念词的意思和动作的含义

السؤال

在鞠躬中念“赞颂我伟大的主宰清净无染”、以及在叩头中念“赞颂我至高的主宰清净无染”的意思是什么?在重复这些念词的时候必须要思索它的意义吗?或者在鞠躬的时候必须要思索真主的伟大和完美、在叩头的时候必须要思索真主的崇高吗?

一切赞颂,全归真主。

第一:

“赞颂真主清净无染”的意思:就是真主没有任何不足和缺陷,如果你念:“赞颂真主清净无染”,意思是:我的主啊,我从你的身上否定所有的不足和缺陷。

我们在(170072)问题的回答中已经详细地解释了“赞颂真主清净无染”的意思,敬请参阅。

(伟大的)就是具有特别伟大的属性,(至高的)就是在本体和属性中都是至高的。

第二:

做礼拜的人必须要思索他诵读的《古兰经》的每一节经文和每一个记主词的意义,必须要全神贯注和心领神会,因为礼拜念词中的每一个单词都有奥秘、哲理和深刻的意义,仆人从中获得的裨益取决于聚精会神和全神贯注的程度,如果仆人在礼拜中心神不定、心不在焉或者三心二意,就会与那些裨益失之交臂。

不仅要思索礼拜念词的意义,而且要思索礼拜动作的深刻含义。

欧塞米尼说:“有助于聚精会神的因素包括:注重自己所说的念词和所做的动作,思索规定这些念词和动作的伟大意义,比如在鞠躬的时候,教法规定鞠躬就是为了让人通过这个动作和相应的念词尊重真主,所以先知(愿主福安之)说:“至于鞠躬,你们在鞠躬中应该尊重主宰。”在真主的面前弯腰鞠躬就是通过这个动作尊重真主,念“赞颂我伟大的主宰清净无染”就是通过这个念词尊重真主,剩余的就是通过心灵尊重真主,只有在全神贯注的情况下才能做到这一点,所以在鞠躬中有言语的、行为的和心灵的尊重。”《道路之光法特瓦》(8 / 2)。

伊本·热者布说:“如果仆人为真主而谦恭、鞠躬和叩头,叙述真主具备的尊贵、高大、伟大和崇高等属性,好像他在说:“谦恭和谦虚是我的属性,崇高、伟大和高大是你的属性。”所以教法规定仆人在鞠躬的时候说:“赞颂我伟大的主宰清净无染”、在叩头的时候说:“赞颂我至高的主宰清净无染”,先知(愿主福安之)有时候在鞠躬和叩头的时候说:“赞颂强大的、拥有王权的、高大的、伟大的主宰清净无染。”《礼拜中的恭敬》(41—43页)。

询问者说:“在重复这些念词的时候必须要思索它的意义吗?或者在鞠躬的时候必须要思索真主的伟大和完美、在叩头的时候必须要思索真主的崇高吗?”

回答就是:做礼拜的人必须要思索他所念的经文和记主词的意义,以及所做的动作的含义,教法规定鞠躬和叩头就是为了尊重真主,教法规定的相应的记主词就是为了尊重和尊敬真主。

根据这一点,谁如果思索鞠躬和叩头的念词的含义,一定会思索真主的伟大和威严,但应该局限于思索所念的记主词和所做的动作,不要超过这个限度,因为过分的思索是恶魔的教唆,甚至会分散礼拜者的注意力,让他疏忽自己的礼拜。

安萨里在《圣学复苏》(1 / 150)中说:“须知,恶魔的阴谋诡计之一就是让你在礼拜中分心,记起后世和行善干好,以此阻止你理解所读经文的意义;须知,凡是阻止你理解所读经文的含义的一切想法和念头,都是恶魔的教唆。”

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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