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一切赞颂，全归真主。
“正因为斋月具有如此伟大的地位，所以在斋月里的功修非常高贵，报酬会重复加倍，其中的违法犯罪的行为也是比其它月份里的罪恶更加严重，穆斯林应该利用这个吉庆的斋月，履行宗教功修和清廉的工作，彻底戒除各种罪恶，希望真主护佑他，接受他的善功，使他顺利地遵循真理；罪恶的惩罚永远是一样的，不会重复加倍，在斋月或者其它的月份里都一样；至于善功，则会获得十倍、甚至不计其数的报酬。”《伊本•巴兹法特瓦全集》(15 / 447)。
善功的数量和质量在斋月和其它月份里重复加倍，数量的重复加倍指的是一件善功相当于十件善功，质量指的是善功的报酬增加和变多；至于罪恶，则只是质量重复加倍，也就是说罪恶的惩罚会更加严重和严厉。
敬请参阅（38213）号问题的回答。
第二：
教法阐明了一部分功修和时间的报酬重复加倍的情况。
比如尊贵之夜的报酬，真主说：“尊贵之夜优越于一千个月份。”（97：3）尊贵之夜里的功修优越于一千个月份里的功修。
谢赫赛尔迪（愿主怜悯之）说：“即它的优越性相当于一千个月份，在其中完成的一件功修，优越于在其它的一千个月份里完成的功修，这足以让心灵感到困惑，让理智感到惊讶，因为真主为这个微弱的民族赐予了力量和强大，一个夜晚里的功修相当于、甚至超过一千个月份里的功修，一个长寿之人的寿命也就是80年左右。”《赛尔迪经注》（第931页）。
关于在斋月里履行副朝的报酬，先知（愿主福安之）说：“在斋月中履行的副朝相当于一次正朝、或者与我一起的一次正朝。”《布哈里圣训实录》（1863段）和《穆斯林圣训实录》（1256段）辑录。
噶勒（愿主怜悯之）说：“（相当于一次正朝）：就是等于或者类似一次正朝的报酬。”《钥匙的等级》(5 / 1742)。
毋庸置疑，正朝的报酬不知多少倍于副朝，因为正朝是伊斯兰教的支柱之一。
一部分圣训阐明了这种优越性，但都是微弱的圣训，所以不能作为证据。
比如有一段圣训说：“众人啊，一个伟大的月份已经来临你们了，其中有一个夜晚远胜于一千个月份，真主使这个月份的斋戒成为了主命，使夜间拜成为了副功；谁如果在其中完成了接近真主的一件善功，犹如在其它的月份里完成了一件主命；谁如果在其中完成了一件主命，犹如在其它的月份里完成了七十件主命。”
谢赫艾利巴尼在《微弱的系列圣训》（871段）中认为这是独传的微弱圣训。敬请参阅（21364）号问题的回答。
有一些先贤的遗训叙述了重复加倍的程度，但是这些遗训不足以作为证据。
艾布•伯克尔•本•艾布·麦尔彦通过他的诸多老师而传述：他们说：“如果斋月来临了，你们应该慷慨的费用，因为在斋月里费用的报酬会重复加倍，犹如为主道的费用一样；斋月里的一次“赞颂真主清净无染”优越于其它月份里的一千次“赞颂真主清净无染”。”
奈赫尔（愿主怜悯之）说：“斋月里一日的斋戒优越于千日的斋戒，斋月里的一次“赞颂真主清净无染”优越于一千次“赞颂真主清净无染”；斋月里的一拜优越于一千拜。”伊本•热者布所著的《知识的奥妙》（第151页）。
伊本•艾布·顿雅在《斋月的优越性》（第51页）中说：“宰海利说：斋月里的一次“赞颂真主清净无染”优越于其它月份里的一千次“赞颂真主清净无染”。”
综上所述，教法并没有详细的阐明各种功修的报酬在斋月重复加倍的具体情况，穆斯林应该在斋月中努力行善，争取这些功修的优越性。
真主至知！