一切赞颂，全归真主。
是的，因为优越的时间和地点会成倍地奖励善事，也会成倍地惩罚恶事，但是在成倍地奖励善事和成倍地惩罚恶事之间有所区别；成倍地奖励善事就是在数量和质量中加倍，数量就是数目，一件善事可以获得十件或者更多善事的报酬；质量就是报酬会变得更多和更大；至于成倍地惩罚恶事，只是在质量方面会加倍，也就是说罪恶会更加严重，惩罚会更加严厉；至于从数量方面来说，一件恶事仍然是一件恶事，不会变成更多的恶事而遭受重罚。
在《智者的追求》( 2 / 385 ) 中说：“因为地方优越而成倍地奖励善事和惩罚恶事，比如麦加、麦地那、耶路撒冷和清真寺里等；也因为时间优越而成倍地奖励善事和惩罚恶事，比如聚礼日、禁月和斋月；成倍地奖励善事是没有任何异议的，至于成倍地惩罚恶事，一部分学者遵循伊本·阿巴斯和伊本·麦斯欧德的主张，一部分考证专家说：“伊本•阿巴斯和伊本•麦斯欧德主张成倍地惩罚恶事，只是在质量中加倍，而不是在数量中加倍。”
有人向谢赫伊本·巴兹（愿主怜悯之）询问：“穆斯林可以通过封斋而罚赎大大小小的罪恶吗？罪恶的惩罚会在斋月中加倍吗？”
谢赫伊本•巴兹（愿主怜悯之）回答：“教法规定穆斯林在斋月中或者在其它的时间里，要努力地克服自己的劣根性，达到心安理得的境界，渴望行善，以行善为己任；穆斯林必须要与真主的敌人——恶魔进行斗争，直至完全摆脱恶魔的教唆，不受恶魔的蛊惑；所以穆斯林在这个世界上就是在与自己的私欲、私心和恶魔进行不断地斗争，穆斯林必须要时时刻刻向真主忏悔和祈求饶恕，但是时间彼此有所不同，斋月是一年中最优越的月份，也是获得真主的饶恕和仁慈、从火狱中解脱的月份；如果月份是优越的，地点也是优越的，在其中所做的善事就会获得加倍的报酬，在其中所做的恶事也会遭到加倍的惩罚；所以在斋月中做的恶事，其惩罚比在其它时间做的恶事要严重的多；同样，在斋月中履行的善功，其报酬比在其它时间履行的善功更加丰厚；正因为斋月具备这样的优越地位，在其中所做的善功也是优越的，报酬是成倍增加的，那么在其中所做的违法犯罪的事情，其罪恶也是比其它时间更严重的，惩罚也是更加严厉的；所以穆斯林必须要利用这个尊贵的斋月，多做功修和清廉的善功，彻底戒除各种恶事，希望真主接纳我们的一切善功，使我们顺利地坚持真理的康庄大道；但是恶事经常都是一样的，其惩罚在斋月中或者在其它的日子里都不会在数目方面成倍增加；至于善事，其报酬会达到十倍或者更多，因为伟大的真主在《牲畜章》中说：“行一件善事的人，将得十倍的报酬；作一件恶事的人，只受同样的惩罚；他们都不受亏枉。”（6:160）诸如此类的经文很多。
就这样，因为优越的地点如两大圣地麦加和麦地那，在其中所做的善功在数量和质量方面都会成倍增加；至于在其中所做的恶事，则其惩罚在数量方面不会成倍增加，但是由于优越的地点和时间而在质量方面会成倍增加，正如在前面所说是那样。真主是赐人顺利的主宰！”
《伊本·巴兹的各类文章和法太瓦全集》( 15 / 446 )
谢赫伊本·欧赛麦尼在《津津有味的解释》( 7 / 262 ) 中说：“奖励善事和惩罚恶事会因为优越的时间和地点而加倍；成倍地奖励善事就是在数量和质量中加倍；至于成倍地惩罚恶事，只是在质量中加倍，而不是在数量中加倍。因为真主在《牲畜章》中说：“行一件善事的人，将得十倍的报酬；作一件恶事的人，只受同样的惩罚；他们都不受亏枉。”（6:160）真主说：“谁因不义而欲在禁寺中违背正道，我将使他尝试痛苦的刑罚。”（22:25）真主没有说我要加倍地惩罚他，而是说“我将使他尝试痛苦的刑罚”，所以在麦加或者在麦地那加倍的惩罚就是在质量中加倍，也就是说惩罚更加严厉和更加痛苦，因为真主说：“谁因不义而欲在禁寺中违背正道，我将使他尝试痛苦的刑罚。”（22:25）
真主至知！