星期四 24 伊历十月 1440 - 27 يونيو 2019
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他们在清真寺里做间歇拜和夜间拜,怎样才能做到和伊玛目一起离开?

السؤال

你们网站的一个法特瓦说:谁如果和伊玛目一起做间歇拜,一直到伊玛目离开,那么,他会获得履行夜间拜的完整的报酬。我们这里在斋月的后十日里,在清真寺里做间歇拜二十拜,另外做三拜奇数拜(维特尔),然后在吃封斋饭之前做八拜夜间拜,大约一个小时,再做三拜奇数拜(维特尔),情况就是这样的,我们怎样做才能保证获得履行夜间拜的完整的报酬?

一切赞颂,全归真主。

艾布·赞尔(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)针对间歇拜而说:“谁如果和伊玛目一起做间歇拜,一直到伊玛目离开,他就会获得履行夜间拜的报酬。”《提尔密集圣训实录》(806段)辑录,他说:这一段圣训是正确的;《艾布·达伍德圣训实录》(1375段)辑录,谢赫艾利巴尼在《消除饥渴》(2 / 193)中认为这是正确的圣训。

只有和伊玛目一起做间歇拜、并且和伊玛目一起离开的人,才能获得这样的优越性。

间歇拜的结束就是伊玛目离开的时候,教法规定要做奇数拜,正如在正确的圣训中辑录:先知(愿主福安之)命令穆斯林、并且亲自这样做。

阿卜杜拉·本•欧麦尔(愿主喜悦之)传述:先知(愿主福安之)说:“你们把夜间拜的最后一拜作为奇数拜(维特尔)。”《布哈里圣训实录》(998段)和《穆斯林圣训实录》(751段)辑录。

无论直接在宵礼拜之后做间歇拜、或者为了获得夜晚后三分之一的优越性而在夜末做间歇拜,都是合乎教法的。

扎比尔(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)说:“谁担心在夜末起不来,应在夜头做奇数拜(维特尔);谁想在夜末做夜间拜,应在夜末做奇数拜(维特尔),因为众天使会参加夜末的礼拜,那便是最贵重的礼拜。”《穆斯林圣训实录》(755段)辑录。

根据这一点,谁如果和第一个团体在宵礼之后做了二十拜间歇拜,并且和伊玛目一起做了奇数拜,他已经和伊玛目一起完成了间歇拜和奇数拜,实现了获得履行夜间拜的完整报酬的条件,他不必和另外的伊玛目在夜末做夜间拜,因为他在第一次做的夜间拜是完美无缺的。

谁如果想做两次礼拜,获得更多的报酬,这是很好的做法,但是不要做两次奇数拜,因为先知(愿主福安之)禁止这样做。

盖斯·本·托里格·本·阿里通过他的父亲传述:他说:“我听到真主的使者(愿主福安之)说:“在一个晚上没有两次奇数拜(维特尔)。”《提尔密集圣训实录》(470段)辑录,哈菲兹伊本·哈哲尔在《造物主的启迪》(2 / 481)中认为这是优美的圣训,谢赫艾利巴尼在《提尔密集圣训实录》(470段)中认为这是正确的圣训。

此时此刻,他有两种选择,每一种选择都是学者们的主张:

第一种主张:当他和第一位伊玛目做礼拜的时候,和伊玛目一起做奇数拜,然后再增加一拜,把它变成偶数,然后在夜末和另一位伊玛目做夜间拜和奇数拜;

第二种主张:完成第一次的奇数拜,当他和第二位伊玛目在夜末做奇数拜的时候,要么离开,不要再做奇数拜;要么和伊玛目一起做奇数拜,然后再增加一拜,举意为夜间拜。

提尔密集(愿主怜悯之)说:“关于在夜头做奇数拜,然后在夜末做奇数拜的问题,学者们对此有所分歧;……;圣门弟子当中的一部分学者以及其他学者主张:如果在夜头做了奇数拜,然后睡觉,然后在夜末起来,做夜间拜,不要再做奇数拜,这是苏福扬·扫尔、马力克·本·艾奈斯、伊本·穆巴拉克、沙斐仪、库法的学者和艾哈迈德坚持的主张。

这是最正确的主张,因为通过多方面传述:先知(愿主福安之)曾经在奇数拜之后做过夜间拜。”《提尔密集圣训实录》(2 / 334)。

欲了解更多内容,敬请参阅(155649)号问题的回答。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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