65847: 礼拜的要素、瓦直布和圣行


礼拜的圣行是什么?

一切赞颂,全归真主。

礼拜的圣行很多,有言语方面的和行为方面的。圣行指的就是除要素和瓦直布之外的一切。

一部分教法学家把言语的圣行归纳为十七项,把行为的圣行归纳为五十五项,放弃圣行不会使礼拜成为无效的,哪怕是故意放弃也罢,与要素和瓦直布不一样。

要素和瓦直布之间的区别就是:不能故意和在忘记的情况下失去要素,而必须要履行;至于瓦直布,在忘记的情况下可以失去,但必须要“因错补叩”。

也许我们在此应该叙述一下礼拜的要素和瓦直布,然后再叙述礼拜的圣行,我们把《求学者指南》的明文作为蓝本,这是罕百里学派的教法学家众所周知的简本:

第一:礼拜的要素,共有十四项,如下:

1 有能力者在主命拜中要立站;

2 开始的“泰克比尔”就是念“真主至大“;

3 诵读《开端章》;

4 鞠躬,弯腰的最低限度是双手要触摸两膝,完美的程度是脊背要平直,与头平行;

5 从鞠躬中起身;

6 站端正;

7 叩头,完美的程度是额头、鼻子、双手和两膝以及所有的脚趾都要放在叩头的位置,最低限度是上述的每一个肢体的一部分要到位;

8 从叩头中起身;

9 两个叩头之间的坐立,怎样坐都可以,圣行的坐法就是铺坐在左脚上,立起右脚,使之对着朝向;

10 稳定,在每一个行为的要素中要稳定;

11 最后的“台善胡德”;

12 为“台善胡德”和结束礼拜的两个“赛俩木”而坐立;

13结束礼拜的两个“赛俩木”,就是说两次“愿真主赐你们平安和仁慈”,在副功拜中说一次“赛俩木”也可以,在殡礼中也一样;

14 按照上述的顺序排列要素,假如故意在鞠躬之前叩头,则礼拜无效;如果做错了,必须要返回鞠躬,然后再叩头;

第二:礼拜的瓦直布,共有八项,如下:

1 除开拜之外的“泰克比尔”;

2 伊玛目和单独做礼拜的人念“真主已经听到赞颂他的人的赞颂”;

3 念“我们的主啊,一切赞颂,全部归你。”

4 在鞠躬中念一次“赞颂我的伟大的主宰超绝万物”;

5 在叩头中念一次“赞颂我的至高的主宰超绝万物”;

6 在两个叩头之间念“主啊,求你饶恕我”;

7 第一个“台善胡德”;

8 为第一个“台善胡德”而坐立。

第三:礼拜的言语圣行,共有十一项,如下:

1 在开拜的“泰克比尔”之后念“开拜词”:主啊,颂你清净,赞你超绝,你的尊名多么高尚 ,你的尊严多么伟大,除你之外,绝无应受崇拜者!;

2 念“求护词”;

3 念“泰斯密”;

4 念“阿米乃”;

5 在《开端章》之后念“苏勒”;

6 伊玛目高声念经文;

7 领拜的人在“太哈米德”之后念“充满天和充满地、以及充满你所意欲的一切的赞颂”(事实上这也是跟拜的人的圣行);

8 在鞠躬的一次“泰斯比哈”上所增加的次数,就是第二个和第三个以及更多的“泰斯比哈”;

9 在叩头的一次“泰斯比哈”上所增加的次数;

10 在两个叩头之间的一次“主啊,求你饶恕我”上所增加的次数;

11 在最后的“台善胡德”中祝福使者(愿主福安之)的家属并为他们祈求吉庆,以及之后的祈祷词;

第四:行为的圣行,也称之为“动作形式”

1 随着开拜的“泰克比尔”升高两手;

2在鞠躬的时候升高两手;

3 在从鞠躬中起身的时候升高两手;

4 在此之后放下两手;

5把右手放在左手上;

6 盯着叩头的地方;

7 在站立的时候分开两脚;

8 在鞠躬的时候分开手指、两手抓紧膝盖;脊背要平直,与头平行;

9 叩头的肢体接触地面、除两膝外全部放在叩头的位置,否则是令人憎恶的行为;

10 两臂与两肋离开、肚腹与两大腿离开、两大腿与两小腿离开,两膝之间分开,立起两脚,脚趾分开而落地,五指合拢,手掌平放在两膝上;

11 在两个叩头之间和第一个“台善胡德”中要平坐,在第二个“台善胡德”中要立坐;

12 在两个叩头之间五指合拢,手掌平放在两膝上;在 “台善胡德”中也一样,只是右手的小指和无名指要握紧、大拇指和中指成为环形,在记念真主的时候用食指指示;

13 在结束礼拜的 “赛俩木”中要左右回头;

上述的一部分事项在教法学家之间有所分歧,也许某个行为的瓦直布在别的教法学家跟前被认为是圣行,这在教法书籍中是司空见惯的。

 

真主至知!

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