Хвала Аллаху.
Каковы желательные части (сунна) молитвы
Желательных частей (сунна) молитвы много, как в словах, так и в действиях. Под сунной подразумевается всё, кроме столпов и обязательных частей молитвы.
Некоторые ученые по Фикху говорили о семнадцати словесных желательных частях молитвы и о пятидесяти пяти в действии. Молитва при оставлении сунны считается действительной, даже если сунна была оставлена намеренно. В отличие от оставления столпов или обязательных частей молитвы.
Отличие столпа (рукн) от обязательной части молитвы (уаджиб). Столп не отменяется ни при намеренном оставлении, ни при забывании. Его обязательно нужно исполнить. Что же касается уаджиба, то он отпадает при забывании, но после требуется совершить саджда саху (дополнительный земной поклон из-за невнимательности).
Возможно, здесь будет уместно упомянуть столпы и обязательные части молитвы, а после некоторые из желательных её частей. В перечислении мы будем опираться на текст Далиль ат-талиб, что является известным кратким изложением Фикха у ученых ханбалитов.
Первое.Столпы молитвы
Столпы молитвы, их четырнадцать:
1- стояние человека на обязательных (фард) молитвах, если он может;
2- такбиратуль-ихрам (произнесение слов Аллаху акбар в начале молитвы);
3- чтение суры аль-Фатиха;
4- поясной поклон (руку‘): самое меньшее, что должен сделать человек, это наклониться так, чтобы он смог дотронуться ладонями до коленей, самый полный поясной поклон– согнуться, держа спину прямо, а голову на одном уровне по отношению к спине;
5- поднятие с поясного поклона;
6- полное выпрямление при вставании с поясного поклона;
7- земной поклон (суджуд): самый полный – опираться на лоб, нос, ладони, колени и кончики пальцев ног соответственно их месту в поклоне, самый меньший – опираться на часть каждой указанной части тела;
8- поднятие с земного поклона;
9- сидение между двумя земными поклонами; достаточно сидеть так, как хочет молящийся, но желательно (сунна) сесть полностью на левую ногу, а правую ногу (пальцы правой ноги – прим. пер.) направить в сторону кыблы;
10- спокойствие (ат-тумаънина) при исполнении всех внешних столпов (или столпов в действии – прим. пер.);
11- чтение последней мольбы ат-ташаххуд;
12- сидение при последнем сидении ат-ташаххуд и при двух приветствиях;
13- два приветствия, а именно произнесение слов Ассаляму ‘алейкум уа рахмату-Ллах два раза; в дополнительной или желательной молитве достаточного одного приветствия, и также в погребальной или заупокойной молитве (джаназа);
14- порядок следования столпов так, как было упомянуто; если человек, к примеру, совершил намеренно земной поклон до поясного, то молитва считается недействительной; если это было сделано по забывчивости, то необходимо вернутьсяи совершить поясной поклон, а потом земной.
Второе.Обязательные (уаджиб) части молитвы
Обязательные (уаджиб) части молитвы, их восемь:
1- все остальные, кроме первого, такбиры (слова Аллаху акбар);
2- произнесение сэми‘э-Ллаху лимэн хэмидэх для имама и для молящегося в одиночку;
3- слова раббэнэ уа лэкэль хэмд;
4- произнесение слов субхэнэ раббийаль-‘азым один раз в поясном поклоне;
5- произнесение слов субхэнэ раббийаль-а‘лэ один раз в земном поклоне;
6- слова рабби гфирли между двумя земными поклонами;
7- чтение первой мольбы ат-ташаххуд;
8- сидение при первом ат-ташаххуде.
Третье.Словесные сунны в молитве
Словесные сунны в молитве, их одиннадцать:
1- произнесение после такбиратуль-ихрам Субхэнэкэ ллахуммэ уа бихэмдикэ, уа тэбэракэ-смукэ, уа тэ‘элэ джаддукэ, уа лэ илэхэ гайрук, которые называются ду‘а аль-истифтах (мольба-вступление);
2- слова А‘узу биЛляхи минэш-шэйтанир-раджим;
3- слова БисмиЛляхир-рахмэнир-рахим;
4- слово Амин;
5- чтение суры после суры аль-Фатиха;
6- громкое чтение для имама;
7- произнесение слов миль-эс-сэмэуати уаль-арды, уа миль-э-мэ шиътэ мин шэйин бэ‘д для тех, кто не молится за имамом, (верно, что это сунна и для тех, кто молится за имамом);
8- все восхваления Аллаха, что произносятся более одного раза в поясном поклоне, то есть второе, третье и последующее произнесение субхэнэ раббийаль-‘азым;
9- все восхваления Аллаха, что произносятся более одного раза в земном поклоне;
10- все мольбы, что более слов рабби гфирли между двумя земными поклонами;
11- приветствие Пророку и его семье, благословение им, мольба после этого во время последнего ат-ташаххуда.
Четвёртое. Желательные части молитвы в действиях или их называют внешними желательными частями молитвы (хайъат):
1- поднятие рук при такбиратуль-ихрам;
2- поднятие рук перед поясным поклоном;
3- поднятие рук при выпрямлении после поясного поклона;
4- опускание их после этого;
5- класть правую руку на левую;
6- смотреть на место земного поклона;
7- оставление промежутка между стопами при стоянии;
8- охватывание раскрытыми ладонями колени при поясном поклоне, простирание спины при нём и держание головы на одном уровне по отношению к спине;
9- совершение земного поклона на части тела, неприкрытые одеждой, кроме коленей; их оставлять неприкрытыминежелательно;
10- оставление промежутков между частями тела при земном поклоне: между животом и бёдрами, между бёдрами и голенями; оставление промежутка между коленями, и вертикальное расположение стоп; расположение внутренних поверхности пальцев ног на земле раздельно, а рук - напротив плеч, вытянув при этом пальцы и прижав их друг к другу;
11- сидеть в положении аль-ифтираш между двумя земными поклонами и во время первого ат-ташаххуда; (аль-ифтираш - сидение на левой ноге, при этом пальцыправой ноги направляются в сторону кыблы – прим. пер.); и сидеть в положении ат-тауаррук – во время второго ат-ташаххуда; (ат-тауаррук – сидение при котором верхняя часть левого бедра находится на земле, а обе ступни высунуты с правой стороны; правая стопа ставится вертикально, пальцы направляются в сторону кыблы – прим. пер.);
12- класть руки на бёдра между двумя земными поклонами, распростерев их и прижавпальцы друг к другу, и также во время ат-ташаххуда; только во время ат-ташаххуда мизинец и безымянный палец правой руки прижимается к ладони, а большой палец образует круг со средним, указательный палец делает знаки при поминании Аллаха;
13- поворачиваться направо и налево при приветствии.
В отношении некоторых пунктов ученые расходятся во мнении, у некоторых действие может быть обязательным, а у других – желательным. Подробно эти вопросы разбираются в книгах по Фикху (мусульманскому законоведению).
А Аллах знает лучше.