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J'ai 30 ans. Malheureusement, il y a cinq ans je vivais dans les péchés tout en observant régulièrement la prière. Et puis je me suis marié et parti en France pour y vivre. Là, j'ai été confronté à des problèmes et n'ai pu les résoudre qu'en retournant vers Allah. C'est ainsi que je me suis instruit et j'ai commencé à observer un jeûne surérogatoire tout au long de l'année. Je ne rate la prière à la mosquée que rarement. Depuis quarante jours, j'assiste au takbir (Allah akbar) de début de prière. Il en résulte une amélioration dans ma situation matérielle et morale. Plus je m'adonne aux actes d'obéissance plus les bonnes choses se précipitent (vers moi) Allah est mon témoin. Le problème est que je ne sais pas pourquoi je m'efforce à persévérer dans les actes d'obéissance. Est-ce pour l'Au-delà ou pour la vie d'ici-bas? Quand je fais une aumône, par exemple, j'espère en être récompensé, mais je la fais aussi parce que je sais qu'Allah me la rétribuera doublement. Ce qui me pousse à me demander si je ne suis pas hypocrite…
Louange à Allah.
Je vous félicite pour le fait qu'Allah vous a assisté à vous repentir devant Lui et à retourner à la voie droite. Voilà un bienfait dont vous avez été comblé. Il convient que vous soyez reconnaissant. Car il y a là la finalité de tout croyant; le début et la fin de l'affaire (la vie religieuse).
Ibn al-Qayyim (puisse Allah lui accorder sa miséricorde) a dit : Allah Très Haut n'a accordé Son amour aux repentis que pace qu'ils bénéficient d'un statut spécial auprès de Lui. Si le repentir n'était pas le titre sous lequel on peut ranger l'ensemble des lois de l'Islam et des réalités de la foi, Allah ne serait pas si intensément content du repentir de Son serviteur. Voir Madaridj as-Salikine,1/343.
Quant à l'augmentation de vos moyens de subsistance suivant l'accroissement des actes d'obéissance, elle est due au fait que la crainte d'Allah et Son obéissance sont des causes de l'augmentation de la subsistance. C'est dans ce sens que le Très Haut et Majestueux dit : Et quiconque craint Allah, Il Lui donnera une issue favorable, et lui accordera Ses dons par (des moyens) sur lesquels il ne comptait pas. Et quiconque place sa confiance en Allah, Il (Allah) lui suffit. Allah atteint ce qu'Il Se propose, et Allah a assigné une mesure à chaque chose. (Coran, 65: 2-3). De même, la désobéissance est une cause de pauvreté. Car le serviteur est privé de subsistance à cause de ses péchés. Et rien n'est plus efficace dans la recherche de la subsistance que l'accomplissement des actes d'obéissance et l'abandon des péchés. Cependant vous devez veiller à rester sincère avant d'engager un acte, de sorte à n'avoir pour motivation que de faire d bien pour complaire à Allah Très Haut. Il faut, tout en étant sincère, éviter tout ce qui est de nature à compromettre ces actes tels la surestimation de soi, le goût du paraître, le désir d'être apprécié et d'occuper une place importante dans les cœurs. Il faut encore éviter de n'agir que pour les profits que vous récoltez de vos actions, si tant est que la diminution de ces profits entraînerait votre abandon desdites actions. Car une telle attitude est contraire à la sincérité et concourt à l'annulation des actes.
Ibn al-Qayyim (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : Les causes de nullité des actions sont trop nombreuse pour être recensées. Ce qui importe, ce n'est pas l'action elle-même, mais c'est surtout sa préservation de ce qui pourrait la compromettre. Voir al-Wabil as-Sayyib,p.20.
Il faut savoir qu'il n' y a aucun inconvénient à accomplir un acte cultuel pour complaire à Allah Très Haut et obtenir une récompense dans la vie future tout en voulant en même temps une contrepartie immédiate ici bas telle une vie aisée et heureuse. Allah Très Haut nous a incités à désirer Son obéissance et à nous éloigner de Sa désobéissance tout en mentionnant la récompense liée à cela ici-bas, ce qui indique qu'il n' y a aucun mal à vouloir les deux à a fois.
Cheikh Ibn al-Qayyim (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : «Il n' y a rien (de mal) à chercher à travers un acte cultuel deux biens; celui d'ici-bas et celui de l'Au-delà. Car Allah a dit : Et quiconque place sa confiance en Allah, Il (Allah) lui suffit. Allah atteint ce qu'Il Se propose, et Allah a assigné une mesure à chaque chose. (Coran, 65:2-3) Voir al-Qawl al-mufid,2/244.
Que Satan ne vous inspire pas que vous êtes hypocrite ou pas sincère. Car il chercherait par ce biais à vous détourner de vos bonnes actions et vous écarter du bon chemin. Il ne faut pas que les profits que vous récoltez soient le motif qui vous pousse à mener des actes d'obéissance de sorte que la disparition de ces profits entraînerait de votre part l'abandon des actes cultuels. Poursuivez les sincèrement pour votre Maître. Restez reconnaissant pour les biens dont Il vous comble: Si vous êtes reconnaissants, très certainement J'augmenterai (Mes bienfaits) pour vous. (Coran, 14:7)
Allah le sait mieux.