Die Stufen des Paradieses und der Hölle

Alles Lob gebührt Allah..

Wie viele Paradiese und Höllen gibt es?

Von der Anzahl her gibt es nur ein Höllenfeuer und nur ein Paradies, aber beide haben unterschiedliche Stufen und Ebenen. In der Sunnah wird manchmal das Paradies im Plural erwähnt, wobei nicht die Vielfältigkeit des Paradieses gemeint ist, sondern die Betonung seiner Größe, seiner Stufen und Arten oder die Größe der Belohnung für diejenigen, die es betreten. Ein Beispiel dafür ist der Hadith von Anas ibn Malik, in dem Umm Rubayyi’ bint Al-Bara’, die Mutter von Haritha ibn Suraqa, den Propheten – Allahs Segen und Frieden auf ihm – fragte: „O Prophet Allahs, erzähl mir von Haritha, der am Tag von Badr getötet wurde, getroffen von einem streunenden Pfeil. Wenn er im Paradies ist, werde ich geduldig sein, und wenn es anders ist, werde ich stark um ihn weinen.“ Er sagte: „O Umm Haritha, es gibt viele Gärten im Paradies“ – und in einer anderen Überlieferung: „Es gibt viele Paradiese – und dein Sohn hat das höchste Paradies (arab. Al-Firdaus al-A‘la) erreicht.“ Überliefert von Al-Bukhari (2809).

Die Stufen der Hölle

Die Stufen der Hölle unterscheiden sich je nach dem Unglauben ihrer Bewohner (zu ihrer Lebenszeit) im Diesseits. Die Heuchler befinden sich in der untersten Stufe der Hölle, wie unser Herr – erhaben ist Er – sagte: „Gewiß, die Heuchler werden sich auf dem untersten Grund des (Höllen)feuers befinden, und du wirst für sie keinen Helfer finden (An-Nisa:145). Die leichteste Qual in der Hölle – möge Allah uns davor bewahren – wird durch den Propheten – Allahs Segen und Frieden auf ihm – angedeutet, wie in dem Hadith von An-Nu’man ibn Bashir überliefert wird. Er sagte: Der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Frieden auf ihm – sagte: „Der leichteste Bewohner der Hölle in Bezug auf die Strafe ist derjenige, der zwei Sandalen und zwei Riemen aus Feuer trägt – in einer anderen Überlieferung: Unter dessen Fußsohlen zwei glühende Kohlen gelegt werden – woraufhin sein Gehirn kocht, wie ein Kessel kocht. Er glaubt, dass niemand eine härtere Strafe hat als er, und doch ist er derjenige mit der leichtesten Strafe.“

Überliefert von Al-Bukhari (6562) und Muslim (212). In einer der Überlieferungen von Muslim wird angegeben, dass es sich um Abu Talib, den Onkel des Propheten – Allahs Segen und Frieden auf ihm – handelt, dem Allah – erhaben ist Er – die Strafe erleichterte, weil er eine Rolle beim Schutz des Islams in seinen frühen Tagen spielte.

Die Anzahl der Stufen im Paradies

Die genaue Anzahl der Stufen im Paradies ist nicht bekannt, jedoch wird gesagt, dass sie der Anzahl der Verse im Quran entsprechen. Dies wird aus einem Hadith von Abdullah ibn Amr entnommen, in dem der Prophet – Allahs Segen und Frieden auf ihm – sagte: „Es wird (am jüngsten Tag) zu dem Gefährten des Qurans gesagt: Lies, steige hinauf und rezitiere so, wie du im Diesseits rezitiert hast, denn deine Stellung wird bei dem letzten Vers sein, den du rezitierst.“ Überliefert von Abu Dawud (1464) und At-Tirmidhi (2914) und von Al-Albani in „Sahih Abu Dawud“ als authentisch eingestuft.

Al-Mundhiri sagte in „At-Targhib”: Al-Khattabi sagte, dass überliefert wurde, dass die Anzahl der Verse im Quran den Stufen im Paradies entspricht. Es wird zu dem Leser (des Qurans) gesagt, steige in den Stufen auf, entsprechend der Anzahl der Verse im Quran, die du rezitiert hast. Wer den gesamten Quran liest, erreicht die höchste Stufe im Paradies im Jenseits, und wer einen Teil davon liest, steigt entsprechend in den Stufen auf. Der Gipfel der Belohnung entspricht dem Abschluss der Rezitation. „At-Targhib wa At-Tarhib” (2/228).

Dieser Standpunkt ist jedoch diskutabel, denn der Hadith erklärt die „Stufen” derjenigen, die den Quran auswendig lernten, und nicht ihre Grade. Die Grade im Paradies variieren je nach den Taten der Menschen im Diesseits, und es gibt andere Werke, durch die sich die Menschen unterscheiden, wie zum Beispiel (die Eigenschaft der) Wahrhaftigkeit, das Sich-Abmühen auf dem Wege Allahs und andere. Daher ist es nicht zwingend erforderlich, dass jemand, der den Quran vollständig auswendig gelernt hat, automatisch die höchsten Stufen im Paradies erreicht.

Die höchste Stufe im Paradies ist Al-Firdaus, wie Abu Huraira – möge Allah mit ihm zufrieden sein – berichtet, dass der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Frieden auf ihm – sagte: „Wenn ihr Allah bittet, dann bittet um Al-Firdaus, denn es ist das Zentrum des Paradieses, die höchste Stufe im Paradies, über dem sich der Thron des Allerbarmers befindet, und von ihm entspringen die Flüsse des Paradieses.” Überliefert von Bukhari und Muslim.

Die Bedeutung von „das Zentrum des Paradieses” ist, dass es das Beste und Gerechteste ist, ähnlich wie Allah sagt: „Und so haben Wir euch zu einer Gemeinschaft der Mitte gemacht.” (Al-Baqara:143)

Die Taten der Bewohner des Paradieses und die Stufen seiner Bewohner

Die Sunnah hat bestimmte Taten und die Stufen ihrer Bewohner beschrieben, darunter:

– Der Glaube an Allah und der Glaube an die Gesandten

Abu Sa’id Al-Khudri – möge Allah mit ihm zufrieden sein – berichtete, dass der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Frieden auf ihm – sagte: „Die Bewohner des Paradieses werden die Bewohner der Obergemächer über ihnen sehen, wie sie die glänzenden Sterne am Horizont sehen, wie im Osten oder im Westen, aufgrund ihrer unterschiedlichen Vorzüge.” Sie (die Gefährten) fragten: „Oh Gesandter Allahs, sind diese Stufen nur für die Propheten erreichbar?” Der Prophet antwortete: „Nein, ich schwöre bei Dem in Dessen Hand meine Seele ist, (es sind) Männer, die an Allah glaubten und die Gesandten wahrhaftig bestätigten.” Überliefert von Bukhari (3083) und Muslim (2831).

– Das Sich-Abmühen auf dem Wege Allahs

Über Abu Huraira – möge Allah mit ihm zufrieden sein – wird berichtet, dass der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Frieden auf ihm – sagte: „Im Paradies gibt es hundert Stufen, die Allah den Sich-Abmühenden auf dem Wege Allahs versprochen hat. Zwischen jeder Stufe ist ein Abstand zwischen Himmel und Erde.” Überliefert von Bukhari (2637).

– Derjenige, der Allah aufrichtig um das Märtyrertum bittet, könnte es aufgrund seiner Wahrhaftigkeit, ebenso erreichen

Sahl ibn Hanif berichtete, dass der Prophet – Allahs Segen und Frieden auf ihm – sagte: „Wer Allah aufrichtig um das Märtyrertum bittet, dem wird Allah die Stufen der Märtyrer gewähren, selbst wenn er auf seinem Bett stirbt.” Überliefert von Bukhari (1909).

– Das Spenden auf dem Wege Allahs:

Über Abu Huraira – möge Allah mit ihm zufrieden sein – wird berichtet, dass er sagte: „Die Bedürftigen kamen zum Propheten – Allahs Frieden und Segen auf ihm – und sagten: „Die Reichen haben die höchsten Stufen des Wohlstands erreicht. Sie beten wie wir und fasten wie wir, aber sie haben den Vorzug von Reichtum, mit dem sie die Hajj, Umrah, das Sich-Abmühen auf dem Wege Allahs und die Spende (arab. Sadaqah) leisten (…).” Überliefert von Bukhari (807) und Muslim (595).

– Die vollkommene Durchführung der Gebetswaschung (arab. Wudu) trotz Unannehmlichkeiten, vermehrtes Gehen zur Moschee und das Warten auf das (nächste) Gebet nach dem Gebet.

Über Abu Huraira – möge Allah mit ihm zufrieden sein – wird berichtet, dass der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Frieden auf ihm – sagte: „Soll ich euch auf etwas hinweisen, durch das Allah die Sünden tilgt und durch das die Stufen erhöht werden?’ Sie antworteten: ‘Ja, O Gesandter Allahs!’ Er sagte: ‘Die vollkommene Durchführung der Gebetswaschung (arab. Wudu) trotz Unannehmlichkeiten, vermehrtes Gehen zur Moschee und das Warten auf das (nächste) Gebet nach dem Gebet. Das ist der Ribat.. das ist der Ribat (d.h. das ist dem Bewachen der Grenze gleich).’ Überliefert von Muslim (251).”

– Derjenige, der den Quran auswendig lernt:

Gemäß der Überlieferung von Abdullah ibn Amr, die zuvor über den Propheten – Allahs Segen und Frieden auf ihm – erwähnt wurde, (dass dieser) sagte: „Es wird (am jüngsten Tag) zu dem Gefährten des Qurans gesagt: Lies, steige hinauf und rezitiere so, wie du im Diesseits rezitiert hast, denn deine Stellung wird bei dem letzten Vers sein, den du rezitierst.“ Überliefert von Abu Dawud (1464) und At-Tirmidhi (2914) und von Al-Albani in „Sahih Abu Dawud“ als authentisch eingestuft.

Deshalb sollte jeder, dessen Streben hoch ist, danach streben, das Wohlgefallen Allahs zu erlangen, den Paradiesgarten von Al-Firdaus zu betreten. Dies sind die Taten, die Allah jenen versprochen hat, die sie durchführen. Und wie viele der Menschen vernachlässigen diese und zeigen wenig Interesse daran.

Und Allah weiß es am besten.