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É permitido pescar como esporte, sabendo que não desperdiçaremos ou brincaremos com o peixe; ao contrário, o comeremos?
1- A regra básica com relação à caça é que ela é permitida, exceto para quem está em estado de Ihram. A pesca e a caça de outras criaturas aquáticas não são proibidas para quem está em Ihram.
2- Se o caçador ou pescador não tem nenhuma necessidade específica além da captura, e está fazendo isso apenas como esporte (ou seja, como atividade de lazer ou diversão), então a caça ou a pesca, neste caso, não são aconselháveis.
Todos os louvores são para Allah.
A regra básica com relação à caça [nota: em árabe, a mesma palavra é usada para se referir à caça ou pesca] é que é permitida, exceto para quem está em estado de Ihram (para o Hajj ou ‘Umrah) ou para quem está na zona do Haram (os limites do Santuário de Makkah). Isso se aplica à caça em terra; com relação à pesca e à caça de outras criaturas aquáticas, não é proibido para quem está em Ihram. Allah, Exaltado seja, diz (interpretação do significado):
“É-vos lícita a pesca do mar e seu alimento, como proveito para vós e para os viandantes. E vos é proibida a caça da terra, enquanto permaneceis hurum. E temei a Allah, a Quem sereis reunidos.” [Al-Ma’idah 5:96]
Se uma pessoa caça animais permitidos com uma intenção lícita, como ganhar a vida vendendo ou comendo, não há nada de errado em caçá-los ou capturá-los, de acordo com o consenso acadêmico.
Da mesma forma, se o objetivo principal de uma pessoa, ao capturar peixes, é permitido em princípio, tal como lazer e coisas do tipo, mas ela fará uso do que captura, como vendê-lo ou comê-lo, e assim por diante, então não há nada de errado em fazer tais coisas.
Se o caçador ou pescador não tem nenhuma necessidade específica além da captura, e está fazendo isso apenas por esporte (como uma atividade de lazer ou diversão), então a regra sobre a caça ou pesca, neste caso, muda de permitida para desaconselhável.
Foi dito em Al-Mawsu’ah Al-Fiqhiyyah (28/115):
“Se for sabido que o princípio básico com relação à caça (ou pesca) é que é permitido, não pode ser considerado de outra forma, como, por exemplo, desaconselhável, proibido, recomendável ou obrigatório, exceto em casos específicos para os quais haja evidências específicas, como segue:
… A caça ou a pesca são desaconselháveis se o propósito por trás delas for se divertir ou praticá-las como uma atividade de lazer, porque o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: ‘Não use nenhum ser vivo como alvo.’ (Narrado por Muslim, 1957).”
Mais de um estudioso declarou que a caça e a pesca neste caso são desaconselháveis.
Al-Nafrawi Al-Maliki (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
“A caça por diversão é desaconselhável.” (Al-Fawakih Ad-Dawani, 1/390)
Shaikh Al-Islam Ibn Taimiyah (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
“A caça para atender a uma necessidade é permitida; quanto à caça sem outro propósito que não seja lazer ou esporte, é desaconselhável, e isto envolve injustiçar as pessoas ao transgredir suas criações ou propriedades, então é proibida.” (Al-Fatawa Al-Kubra, 5/550)
Shaikh Mansur Al-Buhuti (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
“É desaconselhável caçar por esporte, porque é algo inútil. Se a caça envolve injustiçar as pessoas ao transgredir suas criações ou propriedades, então é proibida, porque os meios seguem a mesma regra que os fins.” (Kashshaf Al-Qina’, 6/213)
Ibn ‘Abidin (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
“Em Majma’ Al-Fatawa foi dito: (A caça) é desaconselhável se for para lazer.” (Radd Al-Muhtar, 5/297)
Se o propósito da caça ou pesca for lazer e esporte, mas a pessoa se beneficiar disso, seja comendo, vendendo ou dando de presente sua captura etc., então não se enquadra mais na regra de ser desaconselhável, como mencionado acima, e a caça ou pesca retorna à regra original de permissibilidade, porque neste caso não é puramente para fins esportivos e não envolve danos à propriedade ou tormento aos animais capturados.
Shaikh Muhammad ibn Ibrahim (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
“Não é prescrito causar a morte de um ser vivo por esporte, como caçadores atirando de veículos em movimento, quando a intenção não é comê-lo ou alimentar outros. No hadith é dito: “Quem matar um pardal ilegalmente será questionado sobre isso.” (Fatawa wa Rasa’il Muhammad ibn Ibrahim Aal Ash-Shaikh, 12/231)
Shaikh Ibn Baaz (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
“Se for para um propósito islamicamente aceitável, tal como alimentação ou venda, como no caso daqueles que capturam abetardas (ave europeia), lagartos e coelhos, e outros animais permitidos, para comê-los ou vendê-los, não há nada de errado com isso. No entanto, se uma pessoa está caçando ou pescando para matar o animal e abandoná-lo, isso não é certo. O mínimo que pode ser dito sobre isso é que é muito desaconselhável. Ninguém deve caçar um animal que pode ser comido, a menos que seja para um propósito, como comê-lo, dá-lo aos pobres, presentear alguém ou vendê-lo. Quanto à caça por esporte, isso não é permitido; é um tipo de lazer ou “diversão” que não é apropriado ao crente. Foi narrado que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) proibiu a caça, exceto para alimentação ou para uso (do animal capturado).” (Do site do Shaikh Ibn Baaz)
Para resumir, caça ou pesca, como mencionado na pergunta, é permitido e não há nada de errado com isso, desde que seja possível fazer uso do que é capturado: comendo, vendendo e assim por diante.
Para mais detalhes, consulte esta categoria: Regras sobre esporte, lazer e entretenimento
E Allah sabe mais.