Просим вас проявить щедрость и поддержать Сайт пожертвованием, чтобы ваш сайт — сайт «Ислам: вопрос и ответ» — смог продолжить свою работу во служении Исламу и мусульманам, если пожелает Аллах.
Человек, который совершает хадж таматту’, совершил обряды ‘умры, а после направился в Джидду. На восьмой день (зуль-хиджи) он вернулся в Мекку, где совершил тауаф и са’и с намерением, что в день праздника совершать са’и он уже не будет. Верно ли это?
Хвала Аллаху.
«Хорошо известно, что тот, кто совершает хадж таматту’, входит в ихрам для совершения ‘умры, делает тауаф и са’и, а затем подстригает волосы и выходит из ихрама. Затем, в день таруия (8 день), он входит в ихрам для совершения хаджа и отправляется в Мину. Совершение обряда са’и до этого дня не будет достаточным, потому что са’и в хадже нельзя совершать раньше стояния на горе ‘Арафа или остановки в Муздалифе. Однако, если он делает хадж киран или хадж ифрад, то тогда можно совершить обряд са’и после тауафа по прибытию. Поэтому человек, который совершил са’и заранее, должен избегать супружеских отношений с женой, если он женат, и должен поехать в Мекку. Там он должен совершить са’и, потому что совершил этот обряд несвоевременно. Лучше всего ему войти в ихрам для ‘умры, когда он достигнет миката, совершить тауаф и са’и, и подстричь волосы, а затем уже совершить сделать са’и хаджа».
Ибн ‘Усаймин. Маджму’ фатауа Ибн ‘Усаймин. Т. 22. С. 87, 88.