Сунна Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в женитьбе?

Хвала Аллаху.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, побуждал во время женитьбы облегчать её, но в то же время объявлять о браке, выражать радость по случаю женитьбы, собирать свадебный пир и приглашать гостей. Приглашенным он велел отвечать на приглашение, даже если кто-то из них соблюдает пост. Если он постится, то пусть присутствует на свадьбе, обращается к Аллаху с мольбой за жениха и невесту, и нет ничего страшного, если он не станет есть.

После этого он заповедовал жить по-доброму и делать причины для этого.

Это краткое перечисление, а сейчас остановимся и расскажем о каждом подробнее.

Во-первых, облегчение или уменьшение брачного дара /махр, садак/.

Аль-Бейхаки (№ 14721) передал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Лучшим брачным даром /махр/ является самый легкий (из возможных). Абу Дауд (№ 2117) передает такую версию: Лучшей женитьбой /никах/ является самая легкая (из возможных). Аль-Альбани сказал, что хадис достоверен.

В ‘Ауни-ль-Ма‘буд, толковании хадиса, сказано:

То есть самая легкая для мужчины, во время которой облегчается размер махра и пр. Выдающийся шейх аль-‘Азизи сказал, что имеется в виду женитьба с меньшим махром, или такая, когда согласие на помолвку было получено легко.

Передается от ‘Аиши, да будет доволен её Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Поистине, благословенна та женщина, чья помолвка была легкой, чей брачный дар был легким, и которая быстро беременеет (Ахмад № 23957 и Ибн Хиббан № 4095). Аль-Альбани в Сахих аль-джами‘ (№ 2235) сказал, что хадис хороший.

Передается, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: Не повышайте брачные дары женщин! Если этот дар был бы почитаем в этой жизни, или являлся благочестием перед Аллахом, то Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, первым бы сделал это. Но я не знаю, чтобы Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, женившись на своих женах, или выдавая замуж своих дочерей, назначал брачный дар более двенадцати окий (ат-Тирмизи № 1114). Аль-Альбани в Сахих ат-Тирмизи сказал, что хадис достоверен. Одна окийа равна 40 дирхамам (дирхам – серебряная монета), а вес одного дирхама равен 2,975 г.

Во-вторых, объявление брака.

Сообщается от ‘Аиши, да будет доволен её Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Объявляйте об этом браке (ат-Тирмизи № 1089). Аль-Альбани в аль-Иръуа (Т. 7. С. 50) сказал, что это хороший хадис.

Передается от Мухаммада ибн Хатыба, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Битье в дуфф и пение на свадьбе отделяют дозволенное от запретного (ан-Насаи № 3369). Аль-Альбани назвал хадис хорошим.

Бить в дуфф во время свадьбы дозволено лишь женщинам.

Ибн Хаджар в Фатху-ль-Бари сказал: Сильные хадисы указывают, что это дозволено женщинам. Мужчинам же это запрещено, так как существует общий запрет мужчинам уподобляться женщинам.

В-третьих, свадебный пир или свадебное угощение.

Свадебное угощение является подтвержденной Сунной. Свадебный пир – это один из способов объявления о браке и выражения радости.

Передается от Анаса, да будет доволен им Аллах, что когда ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф женился, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: Приготовь свадебное угощение хотя бы из одной овцы (аль-Бухари, Муслим).

Некоторые ученые считали свадебное угощение обязательным. Они опирались на хадис от Ибн Бурейда, который он передал от своего отца, что когда ‘Али посватался к Фатиме, да будет доволен Аллах ими обоими, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Свадьба обязательно должна быть с угощением (Ахмад № 22526). Аль-Альбани в Адабу-з-зафаф (С. 72) сказал: Цепочка передатчиков этого хадиса, как сказал Ибн Хаджар в „Фатху-ль-Бари“, неплоха.

Если человек был пригашен на свадебный пир, он обязан присутствовать. Передается от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Если кто-нибудь из вас будет пригашен на свадебный пир, пусть идет на него (аль-Бухари, Муслим).

Ибн ‘Усеймин, да помилует его Аллах, сказал: Ученые, да помилует его Аллах, сказали, что первое приглашение на свадьбу посредством личного приглашения, или приглашения через представителя брачующихся, или приглашения посредством открытки человек обязан принять, при условии, что на свадьбе не будет запрещенного. Если на свадьбе есть запрещенное, то здесь необходимо ответить подробнее: если человек, придя на свадьбу, сможет запретить совершение запретного, то он обязан присутствовать; если же он сделать этого не может, то ему запрещено посещать такую свадьбу (Ликау-ль-баби-ль-мафтух. Т. 13. С. 133).

Для дополнительной информации ознакомьтесь с ответом на вопрос № 22006.

В приготовлении свадебного угощения можно обойтись и без мяса. Передается от Анаса, да будет доволен им Аллах, сказал: Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, женился на Сафийе, три брачные ночи он провел в (лагере) между Хайбаром и Мединой. Я пригласил мусульман на его свадебный пир, на котором не было ни хлеба, ни мяса. В качестве угощения были поданы то, что (Пророк) приказал Билялю расставить на кожаных подстилках. Когда они были расстелены, то он (Биляль) расположил на них финики, сыр и топленое масло (аль-Бухари № 4213).

В-четвертых, желательно поздравлять молодожена тем поздравлением, которое говорил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поздравлял новобрачных, говоря: Да благословит тебя Аллах, да ниспошлет Аллах тебе Свое благословение и соберет вас во благе /Баракя-Ллаху ля-ка, уа баракя ‘алейка, уа джама‘а байна-кума фи хайр/ (Абу Дауд № 2130). Аль-Альбани сказал, что хадис достоверен.

В-пятых, перед и во время брачной ночи новобрачному желательно сделать несколько вещей.

· Быть ласковым с женой

Передается от Асмы бинт ‘Умейс, да будет доволен её Аллах, сказал: Я вместе с другими женщинами подготавливала ‘Аишу и сопровождала её к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. И мы не обнаружили у него никакого угощения, кроме большого стакана с молоком. Он отпил из него, а потом передал ‘Аише. Однако она застеснялась, но мы сказали: „Не отвергай руки Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и возьми то, что он дает“. Она, смущаясь, взяла стакан и отпила из него. Он сказал: „Передай своим спутницам“. Но мы сказали: „Мы не желаем (пить)“, тогда он сказал: „Не собирайте воедино голод и ложь“ (Ахмад № 26925). Аль-Альбани в Адабу-з-зафаф (19) сказал, что это хороший хадис.

· Положить руку на лоб жены и вознести к Аллаху мольбу за неё

Сообщается от ‘Амру ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Если кто-либо из вас жениться, пусть положит свою руку на переднюю часть головы жены и скажет: „О Аллах! Воистину, я прошу Тебя о её благе и благе, что Ты сотворил в ней. И я прибегаю к Тебе от ее зла и зла, которое Ты сотворил в ней“ /Аллахумма ин-ни асъалю-кя хайра-ха уа хайра ма джабалта-ха ‘алейхи. Уа а‘узу би-кя мин шарри-ха уа шарри ма джабалта-ха ‘алейхи/ (Абу Дауд № 2160). Аль-Альбани сказал, что это хороший хадис.

· Некоторые праведные предшественники видели желательным совершение двурака‘атной совместной молитвы с женой

Передается от Шакыка, что один мужчина пришел к ‘Абдуллаху Ибн Мас‘уду и сказал: Я женился на молодой девушке, и я опасаюсь, что она будет испытывать ко мне отвращение.‘Абдуллах сказал: Воистину, любовь – от Аллаха, а ненависть (отвращение) – от сатаны. Он желает сделать для вас ненавистным то, что дозволил Аллах. Когда она войдет к тебе, вели ей совершить два рака‘ата молитвы за тобой (Ибн Аби Шейба № 17156). Аль-Альбани в Адабу-з-зафаф (24) сказал, что предание достоверно.

· Во время совокупления с женой необходимо сказать: С именем Аллаха. О Аллах, удали нас от шайтана и удали шайтана от того, кем Ты наделил нас!.

Сообщается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Если кто-либо из вас пришел к своей жене (то есть имел супружеские отношения), и сказал: „С именем Аллаха. О Аллах, удали нас от шайтана и удали шайтана от того, кем Ты наделил нас! /Бисми-Ллях, Аллахумма джанниб-на-ш-шайтана уа джанниби-ш-шайтана ма разакта-на/“, и потом появился ребенок, то сатана не навредит ему (аль-Бухари № 3271).

Завершая, еще раз скажем о важности доброго отношения, о богобоязненности в отношении жены и о том, чтобы жена была богобоязненной в отношении прав мужа.

Сказал Всевышний Аллах:

وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا

Живите с ними достойно, и даже если они неприятны вам, то ведь вам может быть неприятно то, в чем Аллах заложил много добра (сура 4 Женщины, аят 19).

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Если женщина будет совершать пятикратную молитву, поститься в рамадан, оберегать своё целомудрие и будет покорной мужу, то ей будет сказано: „Войди в Рай из тех райских ворот, которые ты пожелаешь“ (аль-Альбани в Тахридж аль-мишкят (№ 3254) сказал, что хадис достоверен).

А Аллаху ведомо лучше.