Просим вас проявить щедрость и поддержать Сайт пожертвованием, чтобы ваш сайт — сайт «Ислам: вопрос и ответ» — смог продолжить свою работу во служении Исламу и мусульманам, если пожелает Аллах.
Хвала Аллаху.
Первое, во что должен уверовать раб Аллаха, - это уверовать в Аллаха. Потому что если не будет достоверно установлено, что во вселенной есть Бог, то невозможно уверовать в правдивость пророков, мир им. Вера в Аллаха является основой, поэтому Аллах начал именно с нее.
Во многих текстах вера в благородных приближенных ангелов приходит после веры в Аллаха. Мудрость этого в том, что Аллах, свят Он и возвышен, дает Откровения Свои пророкам, мир им, через ангелов. Аллах сказал:
يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ
Он ниспосылает ангелов с духом (откровением) по Своему велению тому из Своих рабов, кому пожелает[1],
نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ
Верный Дух (Джибриль) сошел с ним на твое сердце, чтобы ты стал одним из тех, кто предостерегает[2].
Так как было установлено, что Откровение люди получают через ангелов, а ангелы являются посредниками между Аллахом и людьми, то по этой причине ангелы упомянуты на втором месте.
Подтверждая эту тайну, Аллах сказал:
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
Аллах засвидетельствовал, что нет божества, кроме Него, а также ангелы и обладающие знанием. Он поддерживает справедливость. Нет божества, кроме Него, Могущественного, Мудрого[3].
Третье место – это вера в Писания. Писание – это Откровение, которое ангел получает от Всевышнего Аллаха и доводит до человечества, поэтому вера в ангелов предшествует вере в книги и писания, а о вере в книги говорится после по этой же причине.
Четвертое место – это вера в посланников, ведь именно они получают свет Откровения от ангелов, поэтому вера в посланников упоминается на четвертом месте.
Об этом в своем толковании Корана[4] упомянул Ар-Рази, а также см. в Комментарии Заде к Ат-Тафсиру аль-Байдауи (Т. 2. С. 694).
Ат-Тыби сказал: Упоминание веры в ангелов предшествует вере в книги и посланников и (они) следуют по порядку. Аллах, велик Он и всемогущ, отправляет ангела с писанием посланнику[5].
Такой порядок показывает тонкости в коранической науке и дает представление о подробностях, но не приводит к каким-либо изменениям в убеждениях и в нормах.
А Аллаху ведомо лучше.