保护人免受伤害的早晚的记主词

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一切赞颂，全归真主。

第一：

正如一些学者所说，上述问题中提到的祈祷词，就是在先知（愿主福安之）的圣训中辑录的。

艾巴奈·本·奥斯曼通过奥斯曼·本·阿番（愿主喜悦之）传述：他说：我听到真主的使者（愿主福安之）说：谁如果在晚上念三遍：“奉真主的尊名，天地间的任何东西都不会伤害，真主是全听的，全知的。”那么，他不会遭遇突发的灾难，一直到天亮；谁如果在早晨念这一个记主词三遍，他不会遭遇突发的灾难，一直到天黑。”他说：“艾巴奈·本·奥斯曼遇到了灾难，一个人从他上听到过那一段圣训，他用疑惑不解的眼光看着艾巴奈，所以艾巴奈说：“你为何用这一种眼光看着我？”以真主发誓，我不会假借欧斯曼的名义撒谎，奥斯曼更不会假借先知（愿主福安之）的名义撒谎，我之所以在那一天遇到了灾难，那是因为我在那一天很生气，忘了念那一个记主词。”《艾布·达伍德圣训实录》（5088段）辑录；《提尔密集圣训实录》（3388段）中辑录的文字如下：“只要仆人在每天早上和每天晚上念三次：‘奉真主的尊名，天地间的任何东西都不会伤害，真主是全听的，全知的’；那么，任何东西都不会伤害他。”提尔密集说：这是优美的、正确的圣训。伊本·甘伊姆在《归途粮秣》(2 / 338)中认为这是正确的圣训，谢赫艾利巴尼在《艾布·达伍德圣训实录》中认为这是正确的圣训。

阿卜杜•冉扎格•贝德尔博士说：“这是穆斯林应该在每天早上和晚上坚持念的重要的记主词之一，如果真主意欲，他会受到保护，不会遭到突发的灾祸、或者灾难的伤害；伊玛目古尔图壁（愿主怜悯之）针对这一段圣训而说：“这是真实的消息和诚实的话，我们对此有亲身体会，这是经验之谈，我自从听到这一段圣训之后，亲自实践它，我没有受到任何东西的伤害，直到有一天我没有念它，我在麦地那的夜间被蝎子叮蛰了；我仔细回想，原来是我忘了念这几句记主词，没有祈求真主的保护。”伊本·阿拉尼所著的《主宰的征服》（3 / 100）。

按照先知（愿主福安之）的指导，应该在每天早上和晚上念这个记主词三遍。

他说：“奉真主的尊名，天地间的任何东西都不会伤害。”谁以真主的名义祈求保护，大地上的灾难和天空中的灾难都不会伤害他。

他说：“真主是全听的，全知的。”真主会听到仆人的一切话，知道他们的一切行为，真主全知大地上的和天上的任何隐秘的事情。

艾布•胡莱勒（愿主喜悦之）传述：一个人来对先知（愿主福安之）说：“真主的使者啊，昨晚我被一个蝎子叮蛰了。”真主的使者（愿主福安之）说：“倘若傍晚你念‘我以真主完美的言辞求庇护，免遭他所创造之物的伤害’，蝎子就不会伤你了。”《穆斯林圣训实录》（2709段）辑录。

《提尔密集圣训实录》（3604段）辑录：真主的使者（愿主福安之）说：“谁如果在傍晚的时候念：‘我以真主完美的言辞求庇护，免遭他所创造之物的伤害’，在那一个晚上任何毒虫（胡麦）都不会伤他。”“胡麦”：指的是蝎子等毒虫的叮蛰。

提尔密集在这一段圣训的后面通过苏海里·本·艾布·萨利赫（这一段圣训的一个传述人）引述了一段话，他说：“我们的家属都学会了这一个记主词，每天晚上都念它，有一次，一个女奴被蝎子叮蛰了，但是她没有感觉到疼痛。”《了解祈祷词和记主词》（3 / 12--14）

预防伤害和抵御灾难的记主词包括阿卜杜拉·本·胡白布（愿主喜悦之）传述的记主词：

他说：“有一天晚上，下着雨，一片漆黑，我们出去找真主的使者（愿主福安之），让他带着我们做礼拜，我们找到了他，他说：“你们做了礼拜吗？”我什么都没有说。他说：“你说啊。”我什么也没说，然后他说：“你说啊。”我什么也没说，然后他说：“你说啊。”我说：“真主的使者啊，我说什么呢？”他说：“你在每天早上和晚上说三遍：“真主是独一的。”（就是《忠诚章》）和两个求护章，足以保护你免遭一切伤害。”《艾布·达伍德圣训实录》（5082段）和《提尔密集圣训实录》（3575段）辑录，他说：这是优美的、正确的圣训。伊玛目脑威在《记主词》（第107页）中说：它的传述系统是正确的。

总而言之，凭借真主的允许，上述的祈祷词和记主词能够保护穆斯林，免遭各种伤害和灾难，但不是百分之百的保护，谁如果在坚持念这些记主词的同时遇到了灾难，那就是真主的前定，因为在真主的命令和前定中有巨大的哲理。真主说：“每个人的前面和后面，都有许多接踵而来的天使，他们奉真主的命令来监护他。”（13:11）。

艾克拉麦通过伊本·阿巴斯（愿主喜悦之）传述：他说：“（他们奉真主的命令来监护他）：许多天使从他的前面和他的后面保护他，如果真主的命令来临了，他们就为这个命令让路。”

穆贾希德说：“任何一个仆人，都有一位天使奉命在他睡觉和清醒的时候保护他，免遭精灵、人和毒虫的伤害，只要任何一种东西想伤害他，天使对它说：“你走开吧！”唯有真主允许的事情才会伤害他。”《伊本·凯希尔经注》（4 / 438）。

第二：

至于代替家人向真主祈祷，则对他们来说是不可以的，也是没有效果的，因为在圣训中没有提到代替活人念记主词的正确的传述，所以每个穆斯林尽量的亲自做有利于自己的事情，时刻记念真主，千万不要疏忽大意。

真主说：“你当朝夕恭敬而恐惧地记念你的主，应当低声赞颂他，你不要疏忽。在你的主那里的（众天使），不是不屑于崇拜他的，他们赞颂他超绝一切，他们只为他而叩头。”（7：205--206）。

第三：

至于艾布•戴尔达伊周围邻居的房子都着火了，但是他的房子平安无事的故事，并不是在上述问题中提到的这一段圣训中辑录的：“奉真主的尊名，天地间的任何东西都不会伤害，真主是全听的，全知的。”而是另一个祈祷词的上下文中出现的：

托里格·本·海比布说：一个人来到艾布•戴尔达伊（愿主喜悦之）的跟前，他说：“艾布·戴尔达伊啊，你的房子着火了。”他说：“我的房子不会失火，真主也不会那样做的，因为我听到了真主的使者（愿主福安之）说的祈祷词，谁如果在早晨念了这个祈祷词，他不会受到任何灾难的伤害，直到晚上来临；谁如果在晚上念了它，他不会受到任何灾难的伤害，一直到第二天早晨；这个祈祷词就是：“主啊，你是我的养主，没有应受崇拜的主宰，唯有你；我只托靠你，你是伟大宝座的主宰；凡是真主意欲的东西，都会存在；凡是真主没有意欲的东西，都不会存在；无法无力，唯凭崇高和伟大的主宰；我知道真主是全能于万物的，我知道真主是全知一切的；主啊，我求你保护，免遭我自身的伤害，以及你掌握命脉的每一个动物的伤害，的确，我的主是在端庄的道路之上的。”

伊本•逊尼《白昼和夜晚的工作》（57段）、托布拉尼在《祈祷》（343段）和白海格在《圣品的证据》（7 / 121）中通过艾尔莱布·本·泰米姆辑录，韩扎志•本•弗拉弗所通过托里格·本·海比布传述。

伊本•召兹（愿主怜悯之）说：“这一段圣训是不正确的，其中的缺陷来自艾尔莱布；叶海亚·本·姆伊努说：“此人不值一提”；伊玛目布哈里说：“陌生的圣训。”《禁止的原因》(2 / 352)。

哈菲兹伊本•哈哲尔在《思想的结果》(2 / 401)中认为这是微弱的圣训。

谢赫艾利巴尼（愿主怜悯之）说：“这一段圣训的传述系统是非常微弱的，伊玛目布哈里等圣训学家说：陌生的圣训。其中的韩扎志·本·弗拉弗所是微弱的。”《微弱的圣训系列》（6420段）辑录。

真主至知！