在演讲结束之后可以集体祈祷吗？

祈祷是穆斯林崇拜真主的最优越的宗教功修之一；真主说：“你们的主说：“你们要祈祷我，我就应答你们；不肯崇拜我的人，他们将卑贱地入火狱。””（40:60）

努尔曼·本·白希尔（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“祈祷就是崇拜（伊巴代）。你们的主说：“你们要祈祷我，我就应答你们；”《提尔密济圣训实录》（2969段）辑录，他认为这是正确的圣训；《艾布·达伍德圣训实录》（1479段）和《伊本·马哲圣训实录》（3828段）辑录，谢赫艾利巴尼在《艾布·达伍德圣训实录》中认为这是正确的圣训。

在此必须要提醒许多穆斯林混淆不清的非常重要的一件事情，那就是必须要区别对待“集体记念真主”和“集体祈祷”；前者在教法中没有任何根据，先知（愿主福安之）从来没有和圣门弟子（愿主喜悦他们）一起异口同声的记念真主；他也没有自己记念真主，让圣门弟子（愿主喜悦他们）在他的身后重复念记主词。

至于“集体祈祷”，则在教法中有依据，其形式众多，比如在遇到灾难时的祈祷（古努特），奇数拜的古努特，先知（愿主福安之）曾经祈祷，圣门弟子在他的身后为每一句祈祷词念“阿敏”（主啊，求你准承）；大众学者认为做礼拜的人可以跟着聚礼日演讲的伊玛目的祈祷念“阿敏”，在求雨拜中也可以这样做。

至于异端的集体祈祷，也有很多形式，比如：

1一个穆斯林集合一群人一起祈祷；

艾布·奥斯曼传述：他说：欧麦尔·本·罕塔布的一个官员给他写信：“这里有一群人集合在一起，为穆斯林和总督祈福”；欧麦尔在回信中说：“你马上前来，带上他们一起同行。”他就马上来了，欧麦尔对门卫说：“你给我准备一条鞭子。”当那些人来到欧麦尔的跟前，欧麦尔打了他们的总督一皮鞭。伊本·艾布·谢柏在《姆算尼幅》（13 / 360）中辑录，传述系统优美。

2人们集合在一处，异口同声的祈祷。

谢赫拜克尔·艾布·宰德（愿主怜悯之）说：“秘密或者公开的异口同声的集体记念真主，反复诵念《古兰经》和圣训中来到的或者其它的记主词，无论是完整地或者从某个人接受的记主词，同时升高两手，或者没有升高两手：这一切行为都需要《古兰经》和圣训的证据加以证明；因为它属于宗教功修，所有的宗教功修都是天启的，只能跟随，不能创新和发明；所以我们寻找《古兰经》和圣训中的证据，我们最终没有找到附加的这些行为的证据，由此确知这些行为在纯洁的教法中没有根据；凡是在伊斯兰教法中没有根据的功修，都是新生的异端行为；那么集体祈祷或者集体记念真主都是异端行为，仿效真主的使者（愿主福安之）的每一个穆斯林必须要摒弃异端行为，要谨慎小心的履行教法规定的功修。

根据这一点，异口同声的集体祈祷，无论是一般的祈祷词或者是有时间规定的祈祷词，比如在诵读《古兰经》、劝诫演讲和授课之后的祈祷词，这一切都是异端行为。”《改正祈祷词》（第134和135页）

至于讲师或者老师在课程结束的时候祈祷，在场的人为他的祈祷念“阿敏”（主啊，求你准承！），非常明显，这是先知（愿主福安之）的圣行，这是教法允许的，也是可嘉的行为（穆斯太罕布）。

伊本·欧麦尔（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）只要从一个坐席上起来的时候，就以下面的祈祷词为在座的圣门弟子祈祷：“主啊！求你赐予我们对你的敬畏，使我们远离罪恶；赐予我们对你的顺从，使我们进入天堂；赐予我们确信，使我们不在乎今世的灾难；求你让我们在有生之年经常享用我们的耳朵、眼睛和力量；求你为我们向亏害我们的人报仇，求你援助我们战胜我们的敌人；求你不要让我们的教门遭受灾难，不要让今世成为我们的最大目标和知识的终点；求你不要让不怜悯我们的人来统治我们。”《提尔密集圣训实录》（3502段）辑录，谢赫艾利巴尼在《提尔密集圣训实录》中认为这是正确的圣训。

伊玛目脑威在他的著作《记主词》中有一章的题目为：“论坐着的人为自己和所有在座的人祈祷”

有人向谢赫阿卜杜·阿齐兹·本·巴兹（愿主怜悯之）询问：“有的时候，在一堂讲座或者一节课结束之后，讲师升高两手祈祷，在集体祈祷的时候我们与他一起坐着吗？或者我们在讲座结束之后、祈祷开始之前就离开？”

谢赫回答：“在讲座结束之后、或者劝诫演讲和记念活动之后，可以祈祷，可以为在座的人向真主祈祷顺利、引导、举意和工作虔诚等，但是我不知道在这种情况下升高两手的证据，我只知道先知（愿主福安之）在通常祈祷的时候升高两手，这是真主答应祈祷原因之一，但我不知道先知（愿主福安之）在劝诫众人、提醒他们之后升高两手祈祷的事情，如果先知（愿主福安之）这样做过，圣门弟子一定会传述他的这种行为，因为他们传述了先知（愿主福安之）所有的行为，没有放弃和遗漏任何行为，所以最好和最谨慎小心的做法就是，在这种情况下不要升高两手，除非有可靠的证据；至于在结束之后为大家祈祷，愿真主原谅我们和你们，或者愿真主赐予我们和你们事事顺利，或者愿真主使我们和你们从听到的演讲中受益等诸如此类的祈祷，这些都是可以的，哪怕在场的人齐声念“阿敏”（主啊，求你准承）也无妨。”《道路之光法太瓦》（第610盘磁带）

真主至知！