如果说“真主是超越时间和空间的”，这是正确的吗？

第一：

“真主是超越时间和空间的”，这是不正确的说法，原因有二：

第一个原因：在圣训中没有提到这一种说法，它也不是“赛莱夫先贤”提出的说法。

第二个原因：这一种说法有误导信仰的嫌疑，而且承认这一种说法的大多数人使用它表达的意思是：否认伟大的真主在万物之上的属性、以及真主在“阿尔世”和天空之上的属性。

毫无疑问，否认真主的崇高和凌驾于万物之上的属性是错误的信仰，这是比“宿命论”违反的信仰更加严重的事情，“赛莱夫先贤”驳斥了他们的迷误，他们肯定那种信仰是否认全世界的养育之主，与连续众传的教法明文和“赛莱夫先贤”的公决互相矛盾，与健全的理性和天性格格不入。

第二：

尽管这句话通常表达虚伪的意思，并不妨碍问一问说这句话人意图何在？以便我们阐明他的意图中合乎教法的正确意义、或者被拒绝的异端意思，同时提醒大家注意，禁止在真主的权利中使用类似的误导性的语句。

如果他说“真主超越空间。”我们对他说：“你这是什么意思？”

他说：“我的意思是任何被造物不能彻知真主。”

我们告诉他：“这个意义是正确的，我们同意你的这个说法；任何被造物怎能彻知真主呢？因为真主是无始的和无终的、极显著的和极隐微的，而且全能的真主比任何被造物更加伟大，他在宝座包容诸天和大地；《布哈里圣训实录》（4812段）和《穆斯林圣训实录》（2787段）辑录：艾布•胡莱勒（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“复生日真主掌握大地，诸天将卷在他右手中，然后说：‘我就是君王，大地上的国王们在哪里？’”

如果他说：“我知道这一点，但我指的意思是超越世界之外的崇高。”他否定真主在万物之上的属性。

回答就是：“这是破坏信仰的、虚伪的意思，与健全的理性和正确的经典格格不入。”

谢赫伊本·欧赛米尼（愿主怜悯之）说：“如果他否认地方指的是包围真主的地方，这一种否认是正确的，因为任何被造物都不能包围真主，真主是超绝万物的，怎么不会呢？（他们没有切实地认识真主。复活日，大地将全在他的掌握中，诸天将卷在他的右手中。赞颂真主，超绝万物，他超乎他们所用去配他的！）

如果他否认地方指的是否认真主的崇高，这种否认是不正确的，《古兰经》、圣训先贤的公决、理性和天性的所有证据都说明这是虚伪的。

真主的使者（愿主福安之）问婢女：“真主在哪里？”她回答：“在天上。”真主的使者（愿主福安之）又问：“我是谁？”她回答：“你是真主的使者。”真主的使者（愿主福安之）对她的主人说：“你释放她吧！她是信女。”《穆斯林圣训实录》（537段）辑录。

任何人只要向全能的真主祈祷，他的心会仰望高处，这是真主赋予被造物的天性，只有被恶魔鼓惑的人会偏向别处，只要是天性健全的人，你会发现他在祈祷是时候，心里不会想着左边、右边或者下面，或者没有偏向任何方向，实际上他的心只仰望高处。”《谢赫伊本·欧赛米尼法太瓦和论文全集》(1 / 196 --197)。

如果他的这句话意味着：真主在每一个地方，任何地方都不能局限真主，这不仅是一种错误的观点，而且是更加虚伪的说法，学术研究和教法律列常任委员会的学者们说：“谁如果说真主的本体和本身无处不在，那么，他就是泛神论者，错误的和叛教者，谁如果说真主的知无处不在，而非他的本体，这是正确的。”《学术研究和教法律列常任委员会法特瓦》（第一辑：2 / 38）。

伊本·甘伊姆（愿主怜悯之）在他著名的《奴尼韵诗》中说：

在“阿尔世”和“宝座”之上的主宰，洞悉世人的万千思绪；

你们说我们的主宰真的无所不在，切不可把真主局限于某地；

因为无知而说真主不在“阿尔世”之上，却把真主局限于第二个地方；

你们不可否认真主的存在，不要说他不在我们之内，也不在宇宙之外。

敬请参阅（11035）和（124469）号问题的回答。

第三：

与之相似的说法包括真主超越时间，这是在先贤的话中未曾听闻的，坚持这一种说法的人必须要解释他的意思；

如果他说：我的意思是真主存在于万物之前和万物之后；我们就对他说：这个意思是正确的，我们同意他的这一种说法。

《穆斯林圣训实录》（2713段）辑录：真主的使者（愿主福安之）向真主祈祷：“主啊！你是无始的，无物先于你而存在；你是无终的，除了你，任何物不会永存。你是极显著的，没有比你更明显的；你是极隐微的，没有比你更隐藏的。”

谢赫伊本·巴兹（愿主怜悯之）说：“极显著的和极隐微的，只是独一的真主。真主存在于万物之前和万物之后，他是在万物之上极显著的，也是在万物之后永存的。”《谢赫伊本·巴兹法太瓦全集》(7 / 292)。

如果他说：我的意思是否认与时间有关的真主的属性，就是所谓的“行为的属性”或者“选择性的行为”，比如上升、下降、笑、喜悦和生气等与真主的意志有关的属性，如果真主意欲，真主在意欲的任何时间里为所欲为，如果真主没有意欲，真主在意欲的任何时间里不这样做，所以他否认这一类属性，声称真主超越时间。

我们告诉他：这是虚伪的、错误的意思，我们不同意你的这一种意思，因为逊尼派的学者们一致公决：真主按照符合真主的方式，在夜晚的最后三分之一下降到临近的天空，这是通过正确的明文而得以确定的；他们在与之类似的相关属性中排除了这一个原则。

这位穆斯林姐妹，既然真主赐予了你正确的信仰，你在自己的心中不要打开恶魔的教唆和怀疑之门，你应该多阅读、学习和研究逊尼派的书籍，遵循古代和现代的逊尼派学者的主张，阅读伊斯兰的谢赫伊本·泰米叶和伊本·甘伊姆的著作，以及谢赫穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜和著名的权威学者，比如谢赫伊本·巴兹和谢赫伊本欧赛米尼等，我们推荐你阅读一套系列书籍：德高望重的谢赫欧麦尔·苏莱曼·艾什格尔（愿主怜悯之）的著作《源于古兰经和圣训的信仰》。

同时祈求真主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害和教唆，坚定不移的坚持真主的宗教和逊尼派的学者的道路，在秘密和公开的事情中敬畏真主，千万不要被恶魔的教唆和怀疑控制。

欲了解更多内容，敬请参阅（12351）和（39684）号问题的回答。

真主至知！