在禁地宰杀献祭的牲畜的哲理是什么？

一切赞颂，全归真主。

履行单朝和连朝的人在完成初次的环游之后，可以在第八天提前完成奔走；至于履行享受朝的人，则要完成两次奔走：副朝的奔走和正朝的奔走，仅仅一次奔走是不够的，他在“伊发德”的环游之后必须要完成正朝的奔走，“伊发德”的环游就在驻阿尔法特山和夜宿穆子代利法之后。

有人向谢赫萨利赫•福扎尼（愿主佑护之）询问：“履行享受朝的人在第八天提前完成正朝的奔走，把它提前于“伊发德”的环游，这是可以的吗？”

谢赫回答说：“履行享受朝的人不能把正朝的环游提前于“伊发德”的环游，因为履行享受朝的人必须要在“伊发德”的环游之后履行正朝的奔走，把它提前到“伊发德”的环游是不合时宜的，所以这是不允许的。”

http://forsanhaq.com/showthread.php t=186242

谢赫阿卜杜勒·卡里姆·哈祖尔（愿主佑护之）说：“奔走是朝觐的要素之一，履行享受朝的人必须要在“伊发德”的环游之后履行正朝的奔走，履行单朝和连朝的人如果在完成初次的环游之后没有完成奔走，则必须在“伊发德”的环游之后完成奔走，这是众所周知的公决。”

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至于“伊发德”的环游、在射石场投掷石子、驻阿尔法特山和夜宿穆子代利法，不能把这些仪式提前到第八天。

敬请参阅（109230）号问题的回答。

第二：

享受朝和连朝的献祭、以及因为放弃义务（瓦直布）而交纳罚赎的献祭，必须要在麦加宰杀，不能在其它的地方完成。

马力克学派的伊本•阿拉比（愿主怜悯之）说：“必须要在禁地宰杀献祭的牲畜，这是毫无争议的。”《古兰经的教法律例》(2 / 186)。

哈奈非学派的法赫尔丁·载莱尔在《阐明事实》（2 / 90）中说：“朝觐者必须要献祭的牲畜，专门要在禁地宰杀，因为真主说：“送到克尔白去作供物。”（5:95）；真主说：“你们当为真主而完成正朝和副朝。如果你们被困于中途，那么，应当献一只易得的牺牲。你们不要剃发，直到牺牲到达其定所。”（2：196），真主说：“然后（屠宰它们作供献）的合法地方应该是古房的附近。”（22：33）因为献祭的牲畜必须要送到某个地方，所以把禁地专门规定为宰杀献祭的牲畜的地方。”

敬请参阅（33795）号问题的回答。

但是，如果一个人想自愿的宰牲，把它的肉分给禁地的穷人，这是合法的，他可以在任何地方宰牲。

第三：

献祭的牲畜必须要送到某个地方，所以把禁地规定为宰杀献祭的牲畜的地方；在其中宰牲是尊重真主的标志的行为，真主说：“谁尊重真主的戒律，在主的那里对于谁是更好的。”（22：30）。

因为禁地是完成朝觐仪式的地方，所以适合在其中宰牲，因为宰牲是朝觐的仪式之一。

但是我们主张：

在其中宰牲的哲理就是：这是真主的命令，作为真主的仆人必须要拳拳服膺，正如真主命令环游天房、在第九天驻阿拉法特山，夜宿穆子代利法、在米纳的射石场投掷石子等，只能在一个特定的地方完成，不能转移到另一个地方，真主的仆人必须要服从这一切命令，比如宰牲，必须要在真主命令的地方宰牲，无论是否给我们阐明其中的哲理都一样。

第四：

不必亲自宰杀献祭的牲畜，可以委托诚实可靠的人代替他宰牲。

敬请参阅（126662）号问题的回答。

有许多银行办事处和分支专门代理宰牲的业务，如果你向禁寺的人打听一下，他们会带你去找这些办事处和分支。

欲了解更多内容，敬请参阅（33795）号问题的回答。

真主至知！