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有人认为只能在三大清真寺（禁寺、圣寺和远寺）里坐静，这是正确的吗？他想寻找尊贵之夜，他有好多要求，他认为在斋月后十天的夜间在清真寺里逗留是一个难得的就会，可以让他的要求传到全能的真主跟前；实际上他是一个卑鄙无耻、迫害他人、游手好闲、无所事事的小人，他希望在尊贵的地方和尊贵的时间里真诚地祈祷，能够彻底改变他的生活。
一切赞颂，全归真主。
第一：
谁如果是迫害他人的人，他首先应该向真主忏悔，真诚悔改，放弃迫害和违抗真主的行为，趋向公正和服从真主。
第二：
我们在（81134）和（49006）号法特瓦中已经阐明了，在所有的清真寺里可以坐静，而不是局限在三大清真寺。
第三：
至于你提出的问题的回答，谁如果盲从只能在三大清真寺里坐静的主张，他在斋月后十天的夜间可以留在清真寺里，根据他的认为，即便这不是坐静，他坐在清真寺里，为了做礼拜、记念真主、诵读《古兰经》和等待礼拜，都是有报酬的嘉行，先知（愿主福安之）说：“如果一个人（在清真寺里）做礼拜，只要他留在做礼拜的地方，众天使一直为他祝福：“主啊，求你祝福他；主啊，求你怜悯他。”只要你们在等待礼拜，相当于你们在做礼拜。”《布哈里圣训实录》（648段）和《穆斯林圣训实录》（649段）辑录，这是伊玛目布哈里辑录的文字。
伊玛目白海格在《信仰的分支》（2943段）辑录：阿穆尔·本·麦穆尼·奥迪传述：真主的使者（愿主福安之）的圣门弟子告诉我们：“清真寺是真主在大地上的房屋，真主一定会款待在其中拜访他的人。”谢赫艾利巴尼在《正确的圣训系列》（1169段）中认为这是正确的圣训。
从这一段圣训中的体会就是：全身心的崇拜真主，放弃干扰人心的世俗事务。
真主至知！