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他在和妻子争吵的时候谩骂了真主和宗教，在他确定自己已经背叛了伊斯兰教之后，他公开悔罪，重新念了两个“作证词”，表示非常后悔。他的这一种叛教会破坏斋月里那一天的斋戒吗？如果斋戒无效了，他在还补那一天斋戒的同时必须要交纳罚赎吗？或者必须要连续封斋两个月吗？
一切赞颂，全归真主。
信仰伊斯兰教是所有的宗教功修有效和承蒙真主接受的必要条件之一；其证据就是真主说：“你说：“你们自愿地或勉强地捐献吧，你们的捐献绝不被接受，因为你们是放肆的民众。”他们的捐献之所以不被接受，只是因为他们不信仰真主及其使者，他们不做礼拜则已，但做礼拜时总是懒洋洋的；他们不捐献则已，捐献时总是不情愿的。”（9:53—54）。
这一节经文说明接受宗教功修的条件就是信仰，如果没有信仰，则宗教功修无效。
伊本·凯希尔（愿主怜悯之）说：“真主说（你们自愿地或勉强地捐献吧）：无论你们自愿的、或者勉强的花费任何东西；（你们的捐献绝不被接受，因为你们是放肆的民众）。然后真主告诉了这个原因，（他们的捐献之所以不被接受，只是因为他们不信仰真主及其使者），就是他们叛教了，只有凭借信仰的宗教功修是正确有效的。”《伊本·凯希尔经注》(4 / 162)。
谁如果在封斋期间叛教了，他的斋戒已经无效了。
伊本·古达麦（愿主怜悯之）说：“据我们所知，学者们一致认为在封斋期间叛教的人，他的斋戒无效了，如果他回归了伊斯兰教，必须要还补那一天的斋戒，无论在那一天、或者在那一天之后信仰了伊斯兰教，无论他的叛教是相信了导致叛教的信条、或者怀疑了导致叛教的信条、或者以嘲笑或没有嘲笑的口气说出了叛教的言论。真主说：“如果你质问他们，他们必定说：“我们不过是闲谈和游戏罢了。”你说：“你们嘲笑真主及其迹象和使者吗？”你们不要托辞；你们信道之后确已不信了，如果我饶恕你们中的一伙人，我将要惩治你们中的另一伙人，因为他们是犯罪的人。”（9:65—66）。”《穆额尼》(4 / 369 – 370)。
至于罚赎，我们在（106476）号法特瓦中已经阐明了，只有在斋月的白天里因为发生性行为而破坏了斋戒的人，必须要交纳罚赎；至于其它的破坏斋戒的事项，只需要还补就可以了。
根据这一点，那个人必须要还补因为叛教而被破坏的那一天的斋戒，不必交纳罚赎。
真主至知！