到达戒关前来了例假，所以就去了吉达。想回来做副朝，应该在哪里受戒

一切赞颂全归真主！

她必须要明白受戒不需要大小净。经期妇女可以为正副朝受戒做所有朝觐者应做的功课，除了游转天房。据阿伊莎（愿主喜悦她）传述：“艾斯玛·宾·欧麦伊斯在赛季热（一地名）生下穆罕默德·本·艾布拜克尔时，真主的使者（愿真主祝福他，并使他平安）命令艾布·拜克尔让他的妻子洗大净受戒。”《穆斯林圣训集》第（1209）段。经妇和产妇是一样的，当阿伊莎来例假时，先知命令她做所有朝觐人应做的事，除游转天房外。《布哈里圣训集》第（1516）段。

这位妇女在来例假时改变了做副朝的计划，在经过戒关时也没有举意做副朝。到吉达后想做副朝，这是没关系的。她可以从她在吉达的住处开始受戒。因为先知说；不经过这些戒关的人，可以从想做朝觐的地方开始受戒。《布哈里圣训集》第（1524）段，《穆斯林圣训集》第（1181）段。

如果在经过戒关的一瞬间或临近时举意做副朝，之后又没有受戒，她必须回到戒关受戒；如果没有这样做，而是从吉达受的戒，她必须交纳罚赎，在麦加城宰一只羊分给麦加的穷人和赤贫者。

伊本·顾达迈（愿真主慈悯他）说：“想做副朝的人在经过戒关时没有受戒，如果有能力就必须回到戒关受戒，无论经过戒关时他是否知道这点。如果重新回到戒关受戒，就没有任何罚赎。对于这点我们不知道有任何分歧（即法学家们之间没有分歧）。扎比勒·本·宰徳、哈桑·赛阿德·本·吉不伊勒、邵勒、伊玛目沙菲尔以及其他人一致这样认为。因为他受命从戒关受戒，所以不再要求他缴纳罚赎。就如没有越过戒关一样；但如果不是在戒关受的戒，就必须要交纳罚赎。

摘自《穆俄尼》(3∕115)

真主至知！