কষ্ট যে কোন ইবাদতেরঅবিচ্ছেদ্যঅংশ।কষ্ট সহ্য করাছাড়া কোন ইবাদতপালনকরাসম্ভবনয়। কষ্টেরতীব্রতাযতবেশিহবে পুরস্কারওসওয়াব ততবেশিপাওয়া যাবে। তাইতোনবী সাল্লাল্লাহু আলাইহিওয়াসাল্লামআয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহাকেবলেছেন :

( إن لك من الأجر على قدر نصبك ونفقتك ) رواه الحاكم وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (1116) وأصل الحديث في الصحيحين

“নিশ্চয়তোমারশ্রমওব্যয়েরপরিমাণঅনুযায়ীতুমিসওয়াবপাবে।”[হাদিসটিবর্ণনাকরেছেনআল-হাকেম, আলবানী ‘সহীহ আত-তারগীবওয়াততারহীব’(১১১৬) গ্রন্থেহাদিসটিকেসহীহ আখ্যায়িতকরেছেন।এহাদিসেরভিত্তি দুইসহীহগ্রন্থে (সহীহ বুখারীও সহীহমুসলিমে) রয়েছে]

ইমামনববী রাহিমাহুল্লাহ ‘সহীহমুসলিমের ব্যাখ্যা’গ্রন্থেবলেন: “নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহিওয়াসাল্লাম এরবাণী:

(عَلَى قَدْر نَصَبك أَوْ قَالَ : نَفَقَتك )

তাঁর কথা: “তোমারশ্রমঅনুযায়ীঅথবা(বর্ণনাকারীর সন্দেহ) বলেছেন:তোমারব্যয় অনুযায়ী”এর থেকে স্পষ্টবুঝাযায়যে,শ্রমওব্যয়েরবৃদ্ধিরসাথেইবাদতেরসওয়াবওমর্যাদাবেড়েযায়। শ্রম দ্বারা উদ্দেশ্যহলো-এমন শ্রমশরিয়তে যে শ্রম নিন্দনীয় নয়। অনুরূপভাবে ব্যয় দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এমন ব্যয় শরিয়তে যে ব্যয় নিন্দনীয় নয়।” সমাপ্ত

“কষ্টেরপরিমাণ অনুযায়ীসওয়াবপাওয়া যায়”এইনিয়মটিস্বতসিদ্ধ নয়। বরংএমনকিছুআমল রয়েছেযাতুলনামূলকভাবেসহজ,কিন্তুএতে সওয়াব বেশি।

যারকাশী‘আল-মানছুর ফিলকাওয়ায়েদ’ (২/৪১৫-৪১৯)-গ্রন্থেবলেন:

“আমলযতবেশিওকঠিনহবেতা অন্য আমলের চেয়েতত বেশিউত্তম।আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা এরহাদীসেএসেছে:

وفيحديثعائشةرضياللهعنه : ( أجركعلىقدرنصبك )

তোমার সওয়াব তোমার শ্রমের পরিমাণ অনুযায়ী।

# মুসাফিরেরজন্যনামাযকসর (৪ রাকাতের স্থলে ২ রাকাত) করেপড়াপরিপূর্ণপড়ার চেয়েউত্তম।

#জামায়াতের সাথে ১ বার নামায আদায় করা একাকী২৫বার নামায আদায় করা থেকে উত্তম।

# ফজরের দুই রাকাত সুন্নত সংক্ষিপ্ত করে আদায় করা তা দীর্ঘ করে পড়ারচেয়ে উত্তম।

# কুরবাণীকৃত পশুরকিছু গোশত খেয়ে বাকীটা সদকা করে দেয়া সম্পূর্ণ গোশত সদকা করে দেয়ার চেয়ে উত্তম।

# নামাযেকোন একটিছোটসূরার পুরাটুকু পড়া অন্যসূরার অংশ বিশেষ পড়ার চেয়ে উত্তম; এমনকি সে অংশ বিশেষ দীর্ঘ হলেও। কারণরাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহিওয়াসাল্লাম সাধারণত এটাই করতেন।”[উদ্ধৃতিটি পরিমার্জিতওসংক্ষেপিত]

আল্লাহইসবচেয়েভালজানেন।