El musulmán debe procurar usar algo como sutrah (barrera) frente a él cuando está orando. Esto es una sunnah confirmada. Algunos eruditos sostienen la opinión de que es obligatorio tener una sutrah al orar.
Existe una advertencia dirigida a quien pasa frente a una persona que está orando. Fue narrado en As-Sahih que Abu Yuhaim (que Al-lah esté complacido con él) dijo: “El Mensajero de Al-lah (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: "Si la persona que pasa frente a alguien que está orando supiera la carga de pecado que lleva, preferiría permanecer de pie durante cuarenta antes que pasar frente a él". Abu An-Nadr dijo: "No sé si dijo cuarenta días, o meses, o años" (narrado por Al Bujari, As-Salat, 480; Muslim, As-Salat, 507).
Con respecto a la distancia más allá de la cual una persona puede pasar frente a alguien que está orando sin una sutrah, existen varias opiniones entre los eruditos. Nos basta con mencionar la más fuerte de estas dos opiniones. Algunos de los eruditos dijeron que la distancia depende del ‘urf (costumbre local).
El Sheij Ibn Baz (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: “Cuando una persona cruza un área que no está directamente frente a quien está orando y no hay sutrah, no está pecando, porque si está lejos de él ─según lo que se considera lejos en la costumbre local─, entonces no se considera que esté pasando frente a él; esto es como quien pasa más allá de la sutrah.
Algunos de los eruditos dijeron que la distancia en este caso es de tres codos desde el lugar donde está de pie el adorador, o el espacio que una oveja necesitaría para pasar frente al adorador cuando se postra. Esta es la distancia prescrita para que la sutrah esté frente al adorador, y esta es la opinión de muchos eruditos.
Fue narrado que Sahl Ibn Sa‘d (que Al-lah esté complacido con él) dijo: “Entre el lugar donde el Mensajero de Al-lah (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) oraba y la pared, había un espacio que permitía que una oveja pasara” (narrado por Al Bujari, 474; Muslim, 508).
Fue narrado de Nafi’ que cada vez que ‘Abdul-lah Ibn ‘Umar (que Al-lah esté complacido con él) entraba en la Ka’bah, caminaba hacia la pared opuesta, con la puerta detrás de él. Caminaba hacia la pared hasta quedar a tres codos de ella, luego oraba en el lugar en el que Bilal (que Al-lah esté complacido con él) le había dicho que el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) había orado (Bujari, 484).
Y Al-lah sabe más.