Alabado sea Dios.
No está prescripto llamar a los orantes a reunirse para la oración funeraria, ya sea a través de altoparlantes, diciendo “as-salatu yámi’a” (la oración comienza…), o “as-salatu ‘ala al-mait” (la oración por el fallecido). Para más información, por favor consulta la respuesta a la pregunta no. 6008.
Al-Bahuti (que Allah tenga misericordia de él) dijo: “No se debe llamar para la oración funeraria ni para el tarawih (oración recomendable durante Ramadán), porque eso es una innovación en la religión. Peor aún es lo que algunos hacen algunos durante la oración funeraria, recitando poesía, o mencionando características sobre el fallecido la mayoría de las cuales suelen ser mentira. Esto cae bajo la denominación de lamentación por los muertos, que está prohibido”. Fin de la cita de Kashsháf al-Qiná’, 1/234.
El Imam Ash-Sháfi’i (que Allah tenga misericordia de él) dijo: “…con respecto a la oración funeraria y todas las oraciones voluntarias aparte de la de la festividad y la del eclipse, no hay llamado a la oración, ni tampoco decir “as-salatu yámi’a” (la oración comienza…)”. Fin de la cita de Shárh al-Muhádhdhab, 3/83.
En Al-Mawsu’ah al-Fiqhíyah (16/7) dice: “En Ash-Shárh as-Sagir dice: “Es reprobable gritar en la mezquita o en sus puertas, diciendo “Fulano de tal ha muerto, ¡apresuren el funeral!”. Pero anunciarlo en voz baja sin gritar, no es desaconsejable”. Fin de la cita.
As-San’áni (que Allah tenga misericordia de él) dijo: “Lo que dijo en Ash-Shárh, que es recomendable cuando la gente llama a la oración de la festividad y en otras ocasiones cuando no está prescripto hacer el llamado a la oración, como la oración funeraria, decir “as-salatu yámi’a” (la oración comienza…), esto no es correcto, porque no hay evidencia que sugiera que esto es recomendable. Si fuera recomendable, el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no lo habría omitido, ni tampoco los cuatro califas rectamente guiados después de él. Sí, eso se ha probado en el caso de la oración del eclipse, pero no se ha probado en otros casos, y no es válido en este caso extraer una analogía, porque si la misma razón existió en su tiempo pero él no lo hizo, hacerlo hoy en día es una innovación. Por lo tanto no es correcto afirmar esto en base a una analogía”. Fin de la cita de Subul as-Salam, 1/184.
Y Allah sabe más.