La sunnah es que la persona rece por el difunto junto con el grupo.
Dijo el Imám An-Nawawi (que Al-lah lo tenga en Su misericordia): "Es válido rezar la oración fúnebre de manera individual, pero la sunnah es que se rece en grupo, debido al hadiz: ‘Cuando un musulmán muere y rezan por él tres filas de musulmanes, se hace obligatorio’ [es decir, el perdón], junto con los ahádíz conocidos en los Sahih sobre esto, y el consenso de los musulmanes. Y cuanto mayor sea la congregación, mejor…" (Sharh Al Muhadhdhab, 5/173).
Si una persona no puede alcanzar la oración fúnebre con el grupo principal, entonces, en ese caso, se le permite rezar por el difunto antes de que el Imám lo haga, así como se le permite rezar por él en el cementerio antes de que se entierre.
Dijo el Sheij ‘Abdur-Rahmán Al Barák (que Al-lah lo tenga en Su misericordia): "... Con esto se hace claro que no hay motivo para impedir a quienes se adelantan a rezar por los difuntos con afán de alcanzar la recompensa, cuando no pueden esperar para rezar con el Imám y el grupo, aunque lo más recomendable es que lo hagan así. Y Al-lah sabe más".
Y se preguntó al Sheij Iusuf Ash-Shubailí (que Al-lah lo tenga en Su misericordia): “¿Está permitido que una persona rece individualmente por un difunto antes de que el Imám lo haga? Por ejemplo, que la oración fúnebre se haga en la oración del ‘Aser, y alguien vaya a rezar por él en el Dhuhur.
Él respondió:
"Si el cadáver está presente en la mezquita en el momento del Dhuhur , y alguien quiere rezar por él porque no podrá asistir a la oración fúnebre después del ‘Aser , entonces no hay problema en ello. Es preferible que sea con un grupo, y si encuentra un grupo de personas que recen en congregación por el difunto, eso es mejor. Pero si no hay nadie más que él, entonces no hay problema en que rece solo, ya que no es condición para la validez de la oración fúnebre que sea después de la oración del Imám de la mezquita" (Barnámay Al Yawáb Al Káfi, programa “La respuesta suficiente”).
Con base en esto, le está permitido rezar por el difunto antes de que lo haga el Imám, debido a la excusa que ha mencionado.
Y Al-lah sabe más.