Alabado sea Dios.
Sí, es permisible recitar parte de un capítulo largo en la oración, en lugar de recitar un capítulo breve y completo. Pero el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) usualmente solía recitar un capítulo completo en cada rak’ah, por lo que creemos que esto sería mejor aún.
Al-Bujari (762) y Muslim (451) narraron que Abu Qutadah dijo: “El Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía recitar Al-Fátihah y otro capítulo en las primeras dos rak’as de las oraciones del mediodía y la tarde”. El imam An-Nawawi dijo en Sharh Muslim, 4/147: “Este reporte indica que recitar un capítulo breve completo es mejor que recitar una parte igual del Corán pero de un capítulo más largo”.
Las palabras de Abu Qutadah indican que el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) persistió en hacer esto o que lo hacía usualmente.
El Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) recitaba ciertos capítulos en ciertas oraciones. Muslim (727) narró que Ibn ‘Abbás dijo: “El Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía recitar “Decid: Creemos en Allah y en lo que nos fue revelado…” (Al-Báqarah, 2:136) y “Di: ¡Oh, Gente del Libro! Convengamos en una creencia común a nosotros y vosotros:…” (Ali ‘Imrán, 3:64) en las dos rak’ahs de la oración del alba”. Dice en Nail Al-Awtar, 2/255: “Este reporte indica que es permisible recitar parte de un capítulo en una rak’ah”.
Ibn al-Qayím dijo:
“El Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos enseñó a recitar un capítulo completo, y en ocasiones lo hacía dividiéndolo y recitándolo en dos rak’as. O incluso a veces recitaba la primera parte de un capítulo. Pero no se ha narrado que él recitara la última parte o una parte del medio de un capítulo. En sus oraciones voluntarias él solía recitar dos capítulos en una rak’ah; sin embargo, no se narró que hiciera esto en las oraciones obligatorias. El reporte de Ibn Mas’úd (que Dios esté complacido con él) cuando dijo: “Yo conozco los pares de capítulos que el Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) recitaba en una rak’ah. Él recitaba Surat Ar-Rahmán y Surat An-Naym en una rak’ah, o Surat Al-Qámar y Surat Al-Haqqáh en una rak’ah, o Surat At-Tur y Surat Ad-Daaryiát en una rak’ah, o Surat Al-Wáqi’ah y Surat Al-Qálam en una rak’ah”, indica que el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) hacía esto, pero no especifica si lo hacía en sus oraciones obligatorias o voluntarias. El reporte puede indicar que hacía ambas cosas. Raramente él solía recitar un capítulo en dos rak’ahs. Abu Dawud narró de un hombre de Yuháinah que oyó que el Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) recitaba el capítulo Az-Zálzalah en las dos rak’ahs de la oración del alba, y dijo: “No sé si el Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se olvidó o hizo esto deliberadamente””. Fin de la cita de Zaad al-Ma’ád, 1/214-215.
El Shéij Muhámmed ibn al-‘Uzaimín (que Allah tenga misericordia de él) dijo:
“No hay nada de malo con que un musulmán recite un verso o un capítulo en una oración obligatoria o en una oración voluntaria. Esto es lo que puede entenderse del verso en que Dios dijo (traducción del significado):
“Por lo tanto, reciten del Corán tanto como sean capaces”. Pero el ejemplo del Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es mejor, y consiste en recitar un capítulo completo, y lo mejor es recitar uno completo en cada rak’ah. Si esto es difícil para el musulmán, entonces es aceptable que divida la recitación del capítulo en dos rak’ahs”. Fin de la cita de Ash-Shárh al-Mumti’, 3/104.
Que Dios nos ayude a todos a adquirir el conocimiento más beneficioso para realizar las obras más honradas.