Alabado sea Dios.
Es desaconsejable (makruh) mencionar el nombre de Allah en el lugar donde uno hace sus necesidades, ya que es una falta de respeto al nombre de Allah, por eso su nombre no debe ser pronunciado en un lugar impuro como la morada de los demonios.
Al-Nawawi (que Allah tenga piedad de él) dijo en su libro al-Adhkaar (pág. 21-22):
Es desaconsejable (makruh) recordar ruegos, el nombre de Allah y hablar mientras se hacen las necesidades, ya sea en el desierto o dentro de una construcciَn. Todo tipo de dhikr o palabras son iguales en este sentido, excepto en casos de necesidad. Algunos de nuestros compaٌeros decían incluso que si una persona estornuda (en el baٌo) no debe decir “al-hamdu Lillah”, ni tampoco se le debe decir “yarhamuk-Allaah” a alguien que estornuda, ni devolverle el saludo (el salaam), ni repetir las palabras del muecín en el baٌo. Todo eso es desaconsejable (makruh), pero no prohibido (haraam). Si una persona estornuda y alaba a Allah en su corazَn sin pronunciarlo en voz alta, entonces no hay nada malo en ello. Lo mismo se aplica cuando se mantienen relaciones sexuales.
También narramos que Ibn ‘Umar dijo: Un hombre pasَ junto al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) mientras éste orinaba y lo saludَ con el salaam, pero él no le devolviَ el saludo. (Narrado por Muslim en su libro Sahih, 370). También fue narrado de al-Muaayir ibn Qunfudh (que Allah esté complacido con él) que dijo: Llegué al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) mientras estaba orinando y lo saludé con el salaam, pero no me devolviَ el saludo hasta tanto no realizَ la abluciَn, luego me pidiَ disculpas y me dijo: No me gusta mencionar el nombre de Allah hasta no estar en estado de pureza”. (Hadiz sahih narrado por Abu Dawud, al-Nasaa’i e Ibn Maayah con un isnaad sahih).
Segْn esto, si el lugar donde usted realiza la abluciَn (udu’) está dentro del baٌo – lugar donde hace sus necesidades aparte de lavarse – entonces es desaconsejable (makruh) pronunciar el nombre de Allah en ese lugar, aunque se recomienda decir Bismillah (al realizar udu’). Algunos eruditos afirman que la persona debe decir Bismillah en su corazَn sin emitir sonido alguno con su boca.
El Sheij Ibn ‘Uzaimin (que Allah tenga piedad de él) dijo en su libro de jurisprudencia al-Sharh al-Mumti’ (1-130):
Si la persona se encuentra en el baٌo, el Imám Ahmad dijo al respecto: “Si un hombre estornuda, debe alabar a Allah en su corazَn.” Se puede deducir de ello que también debe decir Bismillah en su corazَn.
Otros sugieren que es más probable que siga recomendándose decir Bismillah. Al respecto dijeron: Debe decirlo en voz alta y no es desaconsejable (makruh) en ese lugar.
El Sheij Ibn Baaz (que Allah tenga piedad de él) dijo:
No hay nada malo con realizar la abluciَn (udu’) dentro del baٌo si es necesario, y decir Bismillah al comienzo, porque decir Bismillah es obligatorio segْn la opiniَn de numerosos eruditos, y es algo recomendado por la mayoría. Por eso debe hacerlo, y la regla sería que es necesario decir Bismillah. La persona debe decir Bismillah al comenzar a hacer la abluciَn (udu’), por eso debe decirlo y completar su abluciَn.
Ver Maymu’ Fataawa al-Sheij Ibn Baaz, 10/28
En la colecciَn de veredictos emitidos por el consejo permanente de sabios juristas (Fataawa al-Laynah al-Daa’imah) 5/94, dice:
Es desaconsejable (makruh) pronunciar el nombre de Allah en el baٌo donde una persona hace sus necesidades, ya que es una falta de respeto hacia su nombre, pero se debe decir Bismillah al comenzar la abluciَn (udu’), porque es obligatorio segْn lo que afirma un grupo de eruditos.
Si el lugar donde uno realiza la abluciَn (udu’) está fuera del baٌo, aْn si estuviera pegado a éste, entonces la persona que realiza la abluciَn debe decir Bismillah y no es desaconsejable en este caso porque no está dentro del baٌo.
Y Allah sabe más y mejor.