Aquel que realiza la peregrinación menor (‘Umrah) durante los meses de la peregrinación, que son Shawwal, Dhul-Qa'dah y los primeros nueve días de la Dhul Hiyya, y realiza la peregrinación mayor en el mismo año, está haciendo Tamattu, siempre y cuando no regrese a su lugar de residencia entre la ‘Umrah y la peregrinación. Si lo hace, ha cancelado su Tamattu'; y si ingresa a la consagración ritual para la peregrinación después de eso, está haciendo Ifrad [Hayy solo].
Si quiere hacer Tamattu', debe entrar en la consagración ritual para la ‘Umrah de nuevo [y realizar la ‘Umrah] antes del Hayy.
El Sheij Muhammad Ibn Al 'Uzaimin (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: "Si alguien entra a la consagración ritual para el Tamattu' y llega a La Meca, debe rodear la Ka’ba, hacer Sa'i [entre As-Safa y Al Marwah], y cortarse el cabello. Con eso, habrá salido del ihram. Después de eso, puede ir a Yedda, a Ta'if o a Medina, o a cualquier otra ciudad, y eso no estropea su Tamattu', incluso si regresa habiendo entrado en la consagración ritual para la peregrinación, su Tamattu' no se perderá.
Pero si viaja a su ciudad donde reside, y luego regresa de su ciudad habiendo entrado en la consagración ritual para la peregrinación, entonces su Tamattu' se ha echado a perder.
Si regresa después de haber entrado a la consagración ritual para la ‘Umrah, después de haber regresado de su ciudad donde reside, entonces su Tamattu' es para una segunda ‘Umrah, no para la primera, porque la primera ‘Umrah ya no puede estar conectada con la peregrinación mayor como resultado de haber regresado a su ciudad.
En resumen: el que está haciendo Tamattu' puede viajar a su ciudad o a otro lugar entre la ‘Umrah y la peregrinación; pero si viaja a su ciudad, luego regresa habiendo entrado en la consagración ritual para la peregrinación, entonces su Tamattu' se cancela y está haciendo el Hayy Ifrad.
Si viaja a algún lugar que no es la ciudad en la que reside, y luego regresa después de haber entrado en la consagración ritual para la peregrinación, entonces su Tamattu' sigue siendo válido, y debe ofrecer un hadi (sacrificio), como es bien sabido (Al-Liqa' Ash-Shahri, 16/4).
Al Sheij Muhammad Ibn Baz (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) se le preguntó acerca de un hombre que realizó la ‘Umrah en Shawwal, luego regresó con su familia, luego regresó a La Meca con la intención de realizar la peregrinación mayor. ¿Se lo sigue considerando haciendo Tamattu', y tiene que ofrecer un hadi?
Él respondió: "Si alguien hizo la ‘Umrah en Shawwal, luego regresó con su familia, luego vino a realizar el Hayy Ifrad, la mayoría de los eruditos opinan que no está haciendo Tamattu y que no tiene que ofrecer un hadi, porque fue a su familia, luego regresó para hacer el Hayy Ifrad. Esto es lo que se narró de 'Umar y su hijo (que Al-lah esté complacido con ambos), y es la opinión de la mayoría de los eruditos.
Lo que se narró de Ibn 'Abbás es que es Tamattu', y que él tiene que ofrecer un hadi, porque hizo tanto la 'Umrah como la peregrinación mayor en los meses de la peregrinación, en el mismo año.
Sin embargo, la mayoría de los eruditos dicen: ‘Si él regresó con su familia’; y algunos de ellos dijeron: ‘Si viajó la distancia que permite acortar las oraciones’, y luego regresó para hacer el Hayy Ifrad, entonces no está haciendo Tamattu'.
Lo que parece ser el caso, y Al-lah lo sabe mejor, que el punto de vista más correcto es el que se narró de 'Umar y su hijo (que Al-lah esté complacido con ambos), que si él regresa con su familia, entonces ya no está haciendo Tamattu', y no tiene que ofrecer un sacrificio compensatorio. En cuanto a alguien que vino para la peregrinación mayor e hizo la ‘Umrah (primero), luego permaneció en Yedda o Ta'if, y no es residente de esas ciudades, luego ingresó a la consagración ritual para la peregrinación, está haciendo Tamattu'; por lo tanto, su salida a Ta'if o Yedda o Medina no significa que ya no esté haciendo Tamattu', porque él venía a hacer ambos rituales juntos, y solo viajaba a Yedda o Ta'if para algunos mandados. Lo mismo se aplica si fue a Medina a visitar la mezquita. Nada de eso significa que ya no esté haciendo Tamattu', de acuerdo con el punto de vista más fuerte y correcto. Por lo tanto, él tiene que ofrecer el hadi de Tamattu', y hacer el Sa'i de la peregrinación mayor como lo hizo para su 'Umrah” (Maymu' Fatawa Ash-Sheij Ibn Baz, 17/96).
En otra fatwa del Sheij Ibn Baz (17/98), dice: "Si regresa a la consagración ritual para la 'Umrah –es decir, en su segundo viaje–, luego sale de la consagración ritual y se queda hasta que realiza la peregrinación, entonces está haciendo Tamattu’, y su primera peregrinación no está conectada con el Tamattu’, según la mayoría de los eruditos. Más bien, está haciendo Tamattu' debido a la segunda peregrinación menor que hizo, luego permaneció en La Meca hasta que realizó la peregrinación”.
Por lo tanto, su viaje a Yedda, que es su lugar de residencia, cancela su Tamattu'.
Si quiere hacer Tamattu', haga la ‘Umrah antes del Hayy y no regrese a Yedda hasta que haya hecho el Hayy .
Y Al-lah sabe más.
