Alabado sea Dios.
Primero:
Toda persona que ore sin estar en estado de tahaarah (pureza) debe purificarse y repetir esa oraciَn, segْn el consenso de los estudiosos, aْn si fue por olvido o descuido. Al-Nawawi dijo lo siguiente en al-Maymu' (2/78):
Los musulmanes están de acuerdo en que es haram orar estando impuro, y también sostienen unánimemente que la raciَn no es válida, sin importar si la persona sabía que estaba impura o si lo hizo por olvido. Pero si orَ sin saberlo o por olvido, no hay pecado alguno; si sabía que estaba con una impureza sobre sí y que es haraam orar estando impuro, entonces ha cometido un pecado grave.
Segundo:
El ghusl posterior a la yanaabah no es válido a menos que uno tenga la intenciَn de hacer el ghusl, porque el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "Las acciones dependen de las intenciones". Narrado por al-Bujari, 1; Muslim, 1907:
El sitio de la intenciَn es el corazَn; no es necesario decirlo en voz alta.
Si usted recordَ que estaba yunub antes de darse un baٌo a la hora del Maghrib, se baٌَ por esa razَn, y repitiَ las oraciones ofrecidas cuando estaba impuro, entonces ese ghusl es válido porque la intenciَn estuvo presente. Hizo lo correcto al repetir las oraciones y eso es lo que debía.
Pero si no se acordَ de que estaba yunub hasta después de darse el baٌo, y el baٌo fue solo con la intenciَn de higienizarse o refrescarse, por ejemplo, entonces ese baٌo no eliminَ la impureza porque no hubo intenciَn de hacerlo. En ese caso, usted debe repetir el ghusl y las oraciones. Si ya repitiَ el ghusl, solo resta que repita las oraciones. Por eso debe repetir Fayr, Duhr, 'Asr, y Maghrib.
Y Allah sabe mejor.