¿Cuál es la cantidad mínima requerida para realizar la oración de Salat Al Eid, ya que tenemos tantas restricciones sobre las reuniones?
Los fuqahá discreparon con respecto a la cantidad de personas requerida para realizar la oración del Eid. Algunos de ellos, como los hanbalis, estipularon que debe haber cuarenta personas. Otros, como los sháfi’is, dijeron que está permitido que quien esté solo realice la oración del Eid.
La opinión que probablemente sea la correcta es que la cantidad requerida es tres.
Alabado sea Al-lah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Al-lah.
Los fuqahá discreparon con respecto a la cantidad de personas requerida para realizar la oración del Eid. Algunos de ellos, como los hanbalis, estipularon que debe haber cuarenta personas. Otros, como los sháfi’is, dijeron que está permitido que quien esté solo realice la oración del Eid.
An-Nawawi (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo en Al Maymu’ (5/26): “Con respecto a las normas, ¿está prescrito para el esclavo, el viajero, la mujer y quien está solo en su casa o en otro lugar, realizar la oración del Eid?”
Hay dos opiniones al respecto, de las cuales la más correcta y más conocida es que definitivamente está prescrito para ellos.
La opinión que probablemente sea la correcta es que la cantidad requerida es tres.
El Sheij Ibn ‘Uzaimin (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo en Ash-Sharh Al Mumti (5/131):
“Una de las condiciones para la oración del Eid es que la cantidad de quienes oran debe ser la misma que la requerida para la oración del Yumu’ah, y la cantidad requerida para la oración del Yumu’ah, según la opinión bien conocida en nuestro madhhab, es cuarenta hombres residentes locales. Ya señalamos arriba que la opinión más correcta es que la cantidad requerida para el Yumu’ah es tres, así que esto se basa en eso. Entonces, es esencial tener tres hombres, y si solo hay un hombre musulmán en el pueblo, entonces él no puede realizar la oración del Eid; si solo hay dos hombres en el pueblo, ellos no pueden realizar la oración del Eid; pero si hay tres, entonces sí pueden realizarla”.
El Sheij Ibn Baz (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) fue preguntado: “Para la oración del Eid, ¿se estipula que haya una cantidad específica de quienes oran, como en el caso de la oración del Yumu’ah? ¿Cuál es la norma si el Eid cae en un viernes, con respecto a la oración del Yumu’ah, porque escuché que la oración del Yumu’ah no es obligatoria en ese caso para los miembros de la congregación, a diferencia del imam? Entonces, ¿cómo puede ser obligatoria para el imam por sí solo, y cómo puede realizar la oración del Yumu’ah por sí solo?”.
Él respondió: “La oración del Eid y la oración del Yumu’ah son dos de los grandes símbolos de los musulmanes, y ambas son obligatorias. La oración del Yumu’ah es una obligación individual, y la oración del Eid es una obligación colectiva, según la mayoría de los eruditos, y es una obligación individual según algunos de ellos.
Los eruditos discreparon con respecto a la cantidad requerida para ambas. La opinión más correcta es que la cantidad requerida para realizar tanto la oración del Yumu’ah como la del Eid es tres o más. En cuanto a la estipulación de que se requieren cuarenta, no hay evidencia confiable y auténtica al respecto.
Otra de las condiciones para ambas oraciones es que la persona sea residente del lugar. En cuanto a la gente del desierto (nómadas) y los viajeros, no están obligados a asistir al Yumu’ah ni a realizar la oración del Eid. Por eso, cuando el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, hizo la Peregrinación de Despedida, y el Día de ‘Arafat cayó en un viernes, él no rezó Yumu’ah, y no realizó la oración del Eid en el Día del Sacrificio. Esto indica que los viajeros no están obligados a realizar la oración del Eid ni la oración del Yumu’ah; lo mismo también se aplica a quienes viven en el desierto (nómadas).
Entonces, si el Eid cae en un viernes, está permitido que quien haya asistido a la oración del Eid rece Yumu’ah o rece Dhuhur, debido a los reportes auténticos del Profeta (la paz y bendiciones de Al-lah sean con él) con respecto a eso. Está comprobado que él (la paz y bendiciones de Al-lah sean con él) otorgó una concesión permitiendo que quien había asistido a la oración del Eid no asistiera al Yumu’ah, como dijo: "Dos Eids se han juntado en este día, así que, quien haya asistido a la oración del Eid no tiene que asistir al Yumu’ah".
Pero no se debe omitir rezar Dhuhur. Lo mejor es asistir a la oración del Yumu’ah con la gente, pero si no reza Yumu’ah, entonces debe rezar Dhuhur. En cuanto al imam, debe dirigir en la oración a quienes asistan al Yumu’ah, si son tres o más, incluyendo al imam. Si solo una persona asiste con él, entonces deben rezar Dhuhur" (Maymu Fatawa Ibn Baz, 13/12).
Conclusión:
La oración del Eid puede realizarse con tres hombres o más.
Y Al-lah sabe más.
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