Alabado sea Dios.
La persona enferma puede romper su ayuno, y debe recuperar los días que no ayune debido a la enfermedad, porque Allah dice en el Corán (interpretaciَn del significado):
“...y quien estuviere enfermo o de viaje [y no ayunase] deberá reponer posteriormente los días no ayunados y así completar el mes.” [2:185]
El tipo de enfermedad que le permite a una persona no ayunar es aquella enfermedad severa que le provoca daٌo o dificultad a la persona si ayuna, o que se teme que la enfermedad empeore o que se demore mucho la recuperaciَn debido al ayuno. Los estudiosos también afirman que esto se aplica si existe el temor de que la persona pueda enfermarse debido al ayuno.
Si su enfermedad entra en alguna de esas categorías (como parece ser el caso), usted sí tiene permitido no ayunar, porque el diagnَstico por imágenes ayuda a determinar la enfermedad y así evitar que empeore o que se demore la recuperaciَn.
Pero si su enfermedad no entra en ninguna de esas categorías, entonces usted no tiene permitido romper el ayuno, y debe tratar de realizar el diagnَstico por imágenes en la noche, o esperar a que termine Ramadán.
El Sheij Muhammad al-Saalih al-‘Uthaymin dijo:
La persona que padece una enfermedad pasajera entra en alguna de las siguientes categorías:
1 – Aquellos para quienes ayunar no es difícil y no les provoca dificultad. Deben ayunar y no tienen excusa alguna.
2 – Aquellos para quienes ayunar es difícil pero que no les provoca daٌo alguno. Ayunar es desaconsejable (makruh) para ellos porque están rechazando una concesiَn que Allah les otorga, a la vez que están siendo duros con sí mismos.
3 – Aquellos para quienes ayunar es perjudicial. Ayunar es ilícito (haraam) para ellos porque están auto provocándose daٌo. Allah dice en el Corán (interpretaciَn del significado):
“...no os matéis a vosotros mismos” [4:29]
“…no os autodestruyáis” [2:195]
Segْn el hadiz, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “No debe haber daٌo ni daٌo recíproco”. Narrado por Ibn Maayah y al-Haakim. Al-Nawawi dijo: Tiene cadenas de narraciَn (isnaad) que se fortalecen entre sí. El hecho de que el ayuno sea o no daٌino para una persona se determina por cَmo la persona se siente o por lo que determine su médico de confianza.
Si una persona enferma rompe su ayuno, tiene que recuperar el nْmero de días perdidos cuando se recupere. Si muere antes de recuperarse, entonces esa obligaciَn ya no se aplica porque el mandamiento es recuperar los ayunos de otros días, pero no viviَ para ver esos otros días.
Ver libro Fusul fi’l-Siyaam wa’l-Taraawih (parte 3).
Y Allah sabe mejor.