Alabado sea Dios.
El sabio Ibn Qudamah (que Allah tenga piedad de él) dijo lo siguiente en su libro al-Mughni: “La circuncisiَn es obligatoria para los hombres, y es un honor para las mujeres, pero no es obligatoria para ellas. Esa es la opiniَn de numerosos eruditos. El Imám Ahmad dijo: Es más estricto en el caso de los hombres, pero no tanto así para las mujeres”. (al-Mughni, 1/70).
La circuncisiَn de las mujeres consiste en la remociَn de una parte del clítoris, el cual se sitْa por encima del orificio de la uretra. La Sunna dice que no se debe cortarlo todo, sino solo una mínima parte. (al-Mawsu’ah al-Fiqhiyyah 19/28).
En este aspecto, lo más recomendable es respetar los intereses de la mujer: Si el clítoris es grande, solo se debe quitar una parte, de lo contrario, debe dejarse intacto. El tamaٌo del clítoris varía de una mujer a otra, y pueden existir diferencias entre aquellas mujeres de climas cálidos y fríos.
En un hadiz que versa sobre el tema de la circuncisiَn femenina se menciona que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allaah desciendan sobre él) dijo: “La circuncisiَn es Sunna para los hombres, y un honor para las mujeres”, pero hay cierta divergencia de opiniَn con respecto a la autenticidad del hadiz. Ver Silsilah al-Ahadith al-Da‘ifah de al-Albani, n° 1935.
La manera en que se debe llevar a cabo la circuncisiَn se menciona en el hadiz narrado por Umm ‘Atiyah, que Allah esté complacido con ella, segْn el cual una mujer solía realizar circuncisiones en Medina. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) le dijo: “No abuses (es decir, no exageres al circuncidar); es mejor para la mujer y más apreciado por su marido”. (Registrado por Abu Dawud en al-Sunan, Kitab al-Adab; segْn él, este hadiz es débil - da’if).
Las opiniones de los eruditos mencionados deberían constituir una explicaciَn suficiente.
Y Allah sabe más.