Alabado sea Dios.
Allah dice en Su Libro (interpretaciَn del significado):
“Y cuando Jesْs, hijo de María, dijo: ،Oh, hijos de Israel! Yo soy el Mensajero de Allah, enviado a vosotros para corroborar la Torá y anunciar a un Mensajero que vendrá después de mí llamado Ahmad [éste era uno de los nombres del Profeta Muhammad]. Pero cuando se les presentَ con las evidencias, dijeron: ،Esto es pura magia!”. [al-Saff 61:6]
“Aquellos que siguen al Mensajero y Profeta iletrado [Muhammad], quien se encontraba mencionado en la Torá y el Evangelio, que les ordena el bien y les prohíbe el mal, les permite todo lo beneficioso y les prohíbe lo perjudicial, y les abroga los preceptos difíciles que pesaban sobre ellos [la Gente del Libro]; y quienes crean en él, lo secunden, defiendan y sigan la luz que le ha sido revelada [el Corán] serán quienes tengan éxito”. [al-A’raaf 7:157]
Estos dos versículos indican que el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) es mencionado en el Torá y en el Evangelio o Nuevo Testamento (la Biblia), no importa que los Cristianos y los Judíos lo nieguen, porque la de Allah es la mejor y más sincera de las palabras.
Algunas de las cosas mencionadas en los Libros previos son:
1-En el Torah, en el Libro del Deuteronomio 18:18- 19 dice:
“Enviaré a un Profeta como tْ para ellos entre sus hermanos; pondré mis palabras en su boca, y él dirá todo lo que yo le encomiende.
Si alguien no escucha mis palabras que el Profeta dice en mi nombre, yo mismo lo llamaré para que me rinda cuentas”.
(Nueva Versiَn Internacional)
Este texto todavía existe entre ellos. Con respecto a la frase “entre sus hermanos”, si ese Profeta perteneciera a los Hijos de Israel hubiera dicho “Enviaré a un Profeta para ellos de entre ellos”. Pero dice “entre sus hermanos”, es decir entre los hijos de Ismael.
Segundo, en el evangelio de Juan 16:6-8, 12-13 dice:
“Es por tu bien que me voy. Si no me voy, el Consejero [Paráclito] no vendrá a ti, pero si me voy, lo enviaré a ti. Cuando él venga, condenará al mundo de la culpa con respecto al pecado...
Tengo mucho más que decirte, más de lo que puedas soportar. Pero cuando él, el Espíritu de la verdad, venga, te guiará hacia toda la verdad. No hablará por si mismo, sَlo hablará de lo que escuche, y te dirá qué es lo que vendrá”.
(Nueva Versiَn Internacional)
Esto no se puede aplicar a nadie excepto al Profeta Muhammad (paz y bendiciones de Allah sean con él)
Segundo: Ibn al-Qayyim (que Allah tenga misericordia con él) dijo: Dice en la Torá, en el quinto libro [Deuteronomio 33:2]:
“El SEرOR vino del Sinaí y apareciَ frente a ellos desde Seir; brillَ desde Monte Paran. Vino con millares de santos del sur, desde sus pendientes montaٌosas [o: de su manera derecha provino una ley feroz para ellos]”.
(Nueva Versiَn Internacional; versiَn alternativa de la ْltima frase- cuyo significado no está claro en los textos Hebreos- proviene de la Versiَn del Rey James)
Esto se refiere a las tres eras de los Profetas: la era de Musa (Moisés) la era de ‘Isa (Jesْs) y la era de Muhammad (paz y bendiciones de Allah sean con él). “Viniendo del Sinaí” se refiere a la montaٌa en donde Allah le hablَ a Musa, lo llamَ y le dijo que era un Profeta. “Apareciendo ante ellos desde Seir” se refiere a la apariciَn del Mesías desde Bayt al- Maqdis (Jerusalén). Seir es el pueblo que todavía es conocido allí hasta el día de hoy. Entonces esto fue una predicciَn de la era del Mesías.
“Paran” se refiere a Makkah. Allah compara a la era del Profeta Musa con la llegada del amanecer, y a la era del Profeta Mesías luego de él a la salida del sol, y a la era del Sello de los Profetas a la salida del sol en lo alto del cielo y a su luz alcanzando toda la tierra. Y ocurriَ exactamente como se había pronosticado, porque Allah hizo desvanecer la oscuridad de la incredulidad con la era del Profeta Musa, y la luz aumentَ con la era del Profeta Mesías, fue completada y alcanzَ todos los lugares sobre la tierra con la era del Profeta de Muhammad (paz y bendiciones de Allah sean con él). Estos tres Profetas que fueron mencionados en esta predicciَn también fueron mencionados al comienzo de Surat at-Tin (interpretaciَn del significado):
“Juro por la higuera y el olivo, Por el monte Sinaí, Y por esta ciudad segura [La Meca]”. [al-Tin 95:1-3]
Fin de la cita. Ver Hidaayat al-Hayaara, pág. 110; y los comentarios de Ibn al-Qayyim sobre el Antiguo Testamento, Deuteronomio 33:1.
Cuarto: El Sheij ‘Abd al-Mayid al-Zandaani dijo en su libro al-Bishaaraat bi Muhammad (paz y bendiciones de Allah sean con él) fi’l-Kutub al-Samawiyyah al-Saabiqah que en el 22do capítulo del Evangelio o Nuevo Testamento de Barnabé dice:
“Y esto continuará hasta que venga Muhammad el Mensajero de Dios, quien, cuando venga, expondrá este engaٌo a quienes creen en las leyes de Dios”.
Y dice en el Libro de Isaiah:
“He creado tu nombre Muhammad, Oh Muhammad, Oh bienamado del Seٌor, tu nombre permanecerá por siempre”.
Y dice en el Libro de Isaiah:
“Lo que le he dado a él no se lo daré a nadie más: Ahmad, porque alaba a Dios y esta alabanza proviene de la mejor parte de la tierra, y esto le traerá alegría a la humanidad y ellos recitarán la palabra de la unidad divina en cada loma y glorificarán a Dios en las alturas”.
Muchos eruditos han citado los lugares de la Biblia donde el nombre del Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) es mencionado. A veces su nombre claramente, y a veces es descripto en formas que sَlo se pueden aplicar a él (paz y bendiciones de Allah sean con él).
Usted debería notar que los libros de la Biblia como existen hoy en día han sido alterados y tergiversados. Este hecho ha sido afirmado por historiadores no musulmanes, pero a pesar de eso, todavía encontramos en la Biblia la predicciَn de la venida del Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él). El Sheij rahmat- Allaah al- Hindi afirmَ que cada vez que los cristianos podían cambiar algo, así lo hacían, de este modo usted verá que algunos de los antiguos eruditos citan pasajes de la Biblia que ya no existen. Pero todavía hay otros pasajes que predicen la era del Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) y su venida.
Debería notarse que tenemos que armarnos de conocimientos adecuados y sensatos para debatir con los cristianos, porque aunque no tengan evidencia, seguirán tratando de plantar las semillas de la duda en los corazones de las personas para que se entreguen a estas ideas incorrectas y para que la verdad sea ocultada.
“Pretenden extinguir la luz de Allah [el Mensaje] con sus palabras [sin fundamentos], pero Allah hará que Su luz prevalezca aunque esto desagrade a los incrédulos”. [61:8].
Algunos de los libros más ْtiles sobre este asunto son: Izhaar al-Haqq por Sheij Rahmat-Allaah al-Hindi; Kitaab Hidaayat al-Hayaara por Ibn Al-Qayyim; y al-Yawaab al-Sahih por Ibn Taymiyyah. Y Allah es quien más sabe.