Alabado sea Dios.
La frase al- mala’ al-a’laa es mencionada tanto en el Corán como en la Sunnah.
En Surat Saad, Allah dice (interpretaciَn del significado):
“؟Cَmo pensasteis que yo podría haber tenido conocimiento acerca de la corte elevada [de ءngeles] cuando discutían [sobre la creaciَn de Adán]?
Por cierto que me ha sido revelado, y yo no soy más que un amonestador evidente.” [38:69-70]
En su comentario sobre esta aleya, el Sheij Ibn Yarir al-Tabari (que Allah tenga misericordia con él) dijo: “No tengo conocimiento de la corte elevada (al- mala’ al-a’laa) cuando estaban cuestionando y discutiendo. Aquí Allah le dice a Su Profeta: ‘Oh Muhammad, dile a los mushrikin entre tu gente: “No tengo conocimiento de la corte elevada (de ángeles) en las alturas cuando están cuestionando y discutiendo” sobre la creaciَn de Adán antes de que Allah me lo revelara’. Esto significa: ‘Que yo le cuente sobre esto es clara evidencia que este Corán es una Revelaciَn de Allah, porque usted sabe que yo no tenía conocimiento de esto antes de que el Corán fuera revelado; no es algo de lo que fui testigo con mis propios ojos- sَlo lo sé porque Allah me lo ha informado”.
Otros eruditos de tafsir han dicho algo similar.
Los comentarios de otros eruditos:
Ibn ‘Abbaas dijo: “Las palabras de Allah (interpretaciَn del significado) “؟Cَmo pensasteis que yo podría haber tenido conocimiento acerca de la corte elevada [de ءngeles] cuando discutían [sobre la creaciَn de Adán]?
Por cierto que me ha sido revelado, y yo no soy más que un amonestador evidente.” se refieren a los ángeles, cuando se les consultَ sobre la creaciَn de Adán, y lo cuestionaron y dijeron: No coloque un jalifah en la tierra”.
Al- Saddi dijo: “acerca de la corte elevada [de ءngeles] cuando discutían” significa ‘... cuando tu Seٌor le dijo a los ángeles: “He de establecer una generaciَn tras otra [de hombres] en la Tierra” [2:30]"
Qataadah dijo: “Las palabras ‘؟Cَmo pensasteis que yo podría haber tenido conocimiento acerca de la corte elevada [de ءngeles] cuando discutían [sobre la creaciَn de Adán]?’ se refieren a los ángeles, que cuestionaron la creaciَn de Adán cuando Allah les dijo: ‘Voy a crear un hombre de barro.’ [38:71].”
Con respecto a lo que fue Registrado en la Sunnah, Ibn ‘Abbaas (que Allah esté satisfecho con él y con su padre) narrَ que el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo que Allah le hablَ en un sueٌo y dijo: “Oh Muhammad, ؟sabes qué están cuestionando las cortes elevadas? ... las cosas que expían los pecados. Las cosas que expían los pecados son: permanecer en la mezquita luego de los rezos, caminar para unirse a los rezos de las congregaciones y realizar el wudu’ correctamente cuando es difícil hacerlo. Quien haga estas cosas tendrá una buena vida y morirá una buena muerte, y estará libre de pecado como en el día en que su madre le dio a luz” (Al-Tirmidhi, 3157; ver también Sahih al-Yaami’, 59).
En su comentario sobre este hadiz, el sabio al-Mubaarakpuri explicَ que... “las cortes elevadas” (al-mala’ al-a’laa) se refiere a los ángeles más cercanos a Allah. Al mala’ se refiere a los nobles que asisten a las cortes y se sientan a la cabeza por su alta posiciَn. Son descriptos como al- a’laa o porque viven en las alturas, o por su alta categoría a la vista de Allah. Esta “disputa” se refiere a su competencia o a su apuro por apuntar estas acciones y llevarlas al cielo, o a su discusiَn sobre la virtud y la bendiciَn de estos actos, o a su felicidad por las personas cuando hacen estos buenos actos. Pudo haberse llamado una disputa porque vino en forma de preguntas y respuestas, lo que parece similar a una disputa o debate, entonces fue apropiado usar la palabra “disputa” en este contexto.
Y Allah sabe más.