Louange à Allah.
L’invocation, c’est le culte d’après les propos duProphète (Bénédiction et salut soient sur lui) rapporté par at-Tirmidhziet par d’autres grâce à une chaîne sûre. En principe, les pratiques cultuellesont reçues telle quelle. Il est interdit d’en innover ou de les restreindreà un temps ou de les inscrire dans uneoccasion en l’absence d’une preuve religieuse.
Il n’est permis à personne d’instituer pour les gens desinvocations à dire en des temps définis.
Il est fortement recommandé de s’y livrer en Ramadan.Cette recommandation ne signifie pas qu’il est permis d’inventer des formules àutiliser en des temps déterminés comme si elles étaient de provenanceprophétique. Bien au contraire, le musulman peut employer les invocations quilui viennent à l’esprit et à tout moment en vue d’obtenir des biens de ce basmonde et ceux de l’au-delà.
Relève du même chapitre cette pratique, décriée par lesulémas bien que très répandue au sein de la masse, qui consiste à consacrer uneinvocation à chaque tour de la circumambulation et à chacune des sept étapes dela marche entre Safa et Marwaà faire dans les pèlerinages majeurs et mineurs.
Cheikh Abdoul Aziz ibn Baz(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: «On n’est pas tenu ni aucours de cette circumambulation ni au cours d’une autre ni surtout pas dans lamarche (entre Safa et Marwa)d’employer un dhikr ou invocation spécifiques.L’inventionde certains consistant àconsacrer un dhikr ou une invocation à chaque tour dela circumambulation ou à chaque étape de la marche n’est nullement fondée. Bienau contraire, on peut se contenter du dhikr ouinvocation qui nous vient à l’esprit. Voir les fatwas de Cheikh Ibn Baz (16/61-62).
Cheikh Muhammad Salih al-Outhaymine (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) adit:« Il n’existe aucune invocation déterminée à dire à chaque tour. Bien aucontraire, c’est une innovation que de réserver à chaque tour de lacircumambulation une invocation spécifique, cela n’étant pas reçue du Prophète(Bénédiction et salut soient sur lui). Ce qui est reçu se limite à dire Allahou akbar aumoment de toucher la Pierre Noire et à dire :Seigneur! Accorde nous belle part ici-bas, et belle part aussi dans l’au-delà;et protège-nous du châtiment du Feu!” (Coran,2:201)quant on se trouve sur l’espace séparant l’angle yéménite et celui qui abritela Pierre Noire. Pour le reste de la circumambulation, on se livre à un dhikr libre, à la récitation du Coran et à des invocationsnon réservées à un tour à l’exclusion d’un autre. Madjmoufatawa Cheikh al-Outhaymine(22/336).
Voici une autre chose: figure dans l’invocation à réciterau dernier jour un élément condamnable parce que contraire à la loi religieuse.Il s’agit de la sollicitation de l’intercession du Prophète (Bénédiction etsalut soient sur lui) et de celle des membres de sa famille.
On a déjà indiqué le caractère innové de cette inclusionde l’intercession dans l’invocation et cité les propos des ulémas sur la questiondans le cadre de la réponse donnée à la question n°125339. Qu’on s’y réfère.
Le musulman doit éviter de participer à la diffusion d’untel prospectus. Mieux, il doit avertir les gens dans la mesure du possiblecontre une telle entreprise. Que le musulman sache qu’il n’y a aucun bien àattendre d’une innovation prétendument apte à rapprocher le musulman de sonMaître puisque le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Touteinnovation (religieuse) conduit à l’aberration. (Rapporté par Mouslim, 867). Voir les hadiths vérifiés traitant del’interdiction d’inventer en religion et les avertissements des ulémas contreles innovations dans le cadre des réponses données à la question n° 118225 et à la questionn° 864.
Allah le sait mieux.